事，起留捨等種種作因故。事，起留捨等種種作因故。三三摩地者，謂空、無相、無願。空三摩地者，謂三三摩地者，謂空、無相、無願。
空三摩地者，謂空、非我二種行相相應等持。無相三摩地者，空、非我二種行相相應等持。無相三摩地者，謂緣滅諦四種行相相應等持。涅槃無相，離謂緣滅諦四種行相相應等持。
涅槃無相，離十相故，名曰無相。能緣彼定，得無相名。無願十相故，名曰無相。能緣彼定，得無相名。
無願三摩地者，謂緣餘諦十種行相相應等持。非三摩地者，謂緣餘諦十種行相相應等持。非常、苦因可厭患故。道如船筏，必應捨故。能緣常、苦因可厭患故。
道如船筏，必應捨故。能緣彼定得無願名，皆為超過現所對故。此等功彼定得無願名，皆為超過現所對故。
此等功德，俱解脫阿羅漢、辟支佛、如來共故，名共功德，俱解脫阿羅漢、辟支佛、如來共故，名共功德。慧解脫者，無三等持及四無量故。德。慧解脫者，無三等持及四無量故。
如來不共功德者，有十八種，謂十力、四無所如來不共功德者，有十八種，謂十力、四無所畏、三念住及一大悲。畏、三念住及一大悲。十力者，一處非處智力、二諸業異熟智力、三十力者，一處非處智力、二諸業異熟智力、三靜慮解脫等持等至智力、四根上下智力、五靜慮解脫等持等至智力、四根上下智力、五種種勝解智力、六種種界智力、七遍趣行智種種勝解智力、六種種界智力、七遍趣行智力、八宿住隨念智力、九生死智力、十漏盡智力、八宿住隨念智力、九生死智力、十漏盡智力。力。
四無所畏者，一正等覺無畏、二漏盡無畏、三四無所畏者，一正等覺無畏、二漏盡無畏、三說障無畏、四說道無畏。由有智力於他不懼，說障無畏、四說道無畏。由有智力於他不懼，故名無畏。故名無畏。
言三念住者，謂如來說法，諸弟子等一向恭言三念住者，謂如來說法，諸弟子等一向恭敬能正受行，如來緣之不生歡喜，捨而安住敬能正受行，如來緣之不生歡喜，捨而安住正念正知，是謂如來第一念住。諸弟子眾惟正念正知，是謂如來第一念住。諸弟子眾惟不恭敬不正受行，如來緣之不生憂慼，捨而不恭敬不正受行，如來緣之不生憂慼，捨而安住正念正知，是謂如來第二念住。諸弟子安住正念正知，是謂如來第二念住。
諸弟子眾，一類恭敬能正受行、一類不敬不正受行，眾，一類恭敬能正受行、一類不敬不正受行，如來緣之不生歡慼，捨而安住正念正知，是如來緣之不生歡慼，捨而安住正念正知，是謂如來第三念住。此三皆用念慧為體，故名謂如來第三念住。此三皆用念慧為體，故名念住。念住。
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