法了解苦樂捨等，名受念住。如法了解六識法了解苦樂捨等，名受念住。如法了解六識心法，名心念住。如法了解想行無為，名法念心法，名心念住。
如法了解想行無為，名法念住。修此四法，是智資糧。道集資糧已，住。修此四法，是智資糧。
道集資糧已，修加行道。煖位之中，已生惡令斷、未生惡令修加行道。煖位之中，已生惡令斷、未生惡令不生、已生善令增長、未生善令生，如是四法不生、已生善令增長、未生善令生，如是四法名四正勤。頂位之中，欲善法定、勤樂善名四正勤。
頂位之中，欲善法定、勤樂善定、作意善心定、揀擇善定，如是名四神足。忍定、作意善心定、揀擇善定，如是名四神足。忍位之中，行世正見澄淨名信、樂修善法曰進、位之中，行世正見澄淨名信、樂修善法曰進、明記不忘曰念、專注一境曰定、知取捨法曰明記不忘曰念、專注一境曰定、知取捨法曰慧，修此五法能生善法，故曰五根。世第一位慧，修此五法能生善法，故曰五根。
世第一位中，修信、進、念、定、慧等五，能破相違，故曰五力。中，修信、進、念、定、慧等五，能破相違，故曰五力。此是加行道。見道位中，了知四諦名曰正見。此是加行道。
見道位中，了知四諦名曰正見。正語發起名正思惟，如法正說名曰正語，捨正語發起名正思惟，如法正說名曰正語，捨不善業名曰正業，棄捨邪命名曰正命，希求不善業名曰正業，棄捨邪命名曰正命，希求善法名正精進，明記不忘名曰正念，專注一善法名正精進，明記不忘名曰正念，專注一境名曰正定。如是八法，名八聖道支。此是見境名曰正定。
如是八法，名八聖道支。此是見道。見道所斷分別煩惱及得相等，謂欲界苦道。
見道所斷分別煩惱及得相等，謂欲界苦諦，貪、瞋、慢、無明、疑、有身見、邊執見、戒禁取見、諦，貪、瞋、慢、無明、疑、有身見、邊執見、戒禁取見、見取邪見。集、滅二諦各除三見。七七十四、道見取邪見。集、滅二諦各除三見。
七七十四、道諦所斷。除上二見、欲界四諦共三十二。色界諦所斷。除上二見、欲界四諦共三十二。
色界四諦各各除瞋、共二十八、無色亦然。如是三四諦各各除瞋、共二十八、無色亦然。如是三界見道所斷八十有八。界見道所斷八十有八。
修道位中，明記善法名念覺支，揀擇取捨名修道位中，明記善法名念覺支，揀擇取捨名慧覺支，希求精進名勤覺支，證無漏喜名喜慧覺支，希求精進名勤覺支，證無漏喜名喜覺支，身心任性名輕安覺支，不為世法所牽覺支，身心任性名輕安覺支，不為世法所牽無著無礙名捨覺支，令心住境名定覺支。修無著無礙名捨覺支，令心住境名定覺支。修此七支，名曰修道。修道所斷俱生煩惱、得相、此七支，名曰修道。
修道所斷俱生煩惱、得相、無記有漏善等。欲界之中，貪、瞋、癡、無明四，各無記有漏善等。欲界之中，貪、瞋、癡、無明四，各具九品，共三十六。色界之中，第一靜慮除瞋，具九品，共三十六。
色界之中，第一靜慮除瞋，
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