大乘集菩薩學論卷第十大乘集菩薩學論卷第十
西天譯經三藏朝散大夫西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿宣梵大師賜紫試鴻臚少卿宣梵大師賜紫
沙門臣日稱等奉詔譯沙門臣日稱等奉詔譯
2護受用福品第七之二2護受用福品第七之二
《寶積經》云：「佛言：『迦葉波！若菩薩具此四法，則《寶積經》云：「佛言：『迦葉波！若菩薩具此四法，則未生善法令滅、已生善法亦不增長。何等為未生善法令滅、已生善法亦不增長。
何等為四？謂於世間深著過慢、巧構言辭耽著利養、四？謂於世間深著過慢、巧構言辭耽著利養、樂觀種姓嫌讚菩薩、於未說未聞契經而輒樂觀種姓嫌讚菩薩、於未說未聞契經而輒生誹謗。』」又說一切有部云：「如是髮毛爪塔及生誹謗。』」
又說一切有部云：「如是髮毛爪塔及諸身分，見已淨信發恭敬心。是大德比丘、比諸身分，見已淨信發恭敬心。是大德比丘、比丘尼等，從此地面下過八萬四千踰繕那至丘尼等，從此地面下過八萬四千踰繕那至金輪際，是比丘所有若干沙數千倍轉輪聖金輪際，是比丘所有若干沙數千倍轉輪聖王受用福報。乃至具壽優波離向如來前合王受用福報。
乃至具壽優波離向如來前合掌恭敬而白佛言：『世尊！若佛所說是比丘善掌恭敬而白佛言：『世尊！若佛所說是比丘善根如是廣大，世尊！云何有是善根，言汝於此根如是廣大，世尊！
云何有是善根，言汝於此尚能散滅？』佛言：『優波離！謂忍此動亂而隨彼尚能散滅？』佛言：『優波離！
謂忍此動亂而隨彼見，如彼梵行而親梵行。優波離！由斯善根亦見，如彼梵行而親梵行。優波離！
由斯善根亦復廣大，然汝於此尚能散滅。優波離！是故當復廣大，然汝於此尚能散滅。優波離！
是故當如是學。』」又若積薪所焚，心可無壞，況彼識身如是學。』」又若積薪所焚，心可無壞，況彼識身等。《文殊神變經》云：「所對害者，謂百劫中積等。
《文殊神變經》云：「所對害者，謂百劫中積修其善有所減失，說為對害。」《華嚴經》說普捄修其善有所減失，說為對害。」《華嚴經》說普捄眾生妙德夜神因緣，如前已說。眾生妙德夜神因緣，如前已說。
論曰：當於是時互相誹謗，增不善本、減失壽論曰：當於是時互相誹謗，增不善本、減失壽量，色力安隱悉皆減少，無有少分示饒益量，色力安隱悉皆減少，無有少分示饒益者，唯說追求名聞利養作高舉事。如《寶雲經》者，唯說追求名聞利養作高舉事。如《寶雲經》說：「佛言：『善男子！菩薩得珍寶聚量若須彌而說：「佛言：『善男子！
菩薩得珍寶聚量若須彌而
下页续读