8清淨品1清淨品第八8清淨品1清淨品第八
論曰：護身等說有三種清淨，今當說是義。云論曰：護身等說有三種清淨，今當說是義。云何謂己身受用清淨俱獲安隱？若人於身示何謂己身受用清淨俱獲安隱？
若人於身示現淨飲食，成熟正等菩提。如《祕密大乘經》云：現淨飲食，成熟正等菩提。如《祕密大乘經》云：「復次菩薩於大城邑大塚壙間，以無數百千「復次菩薩於大城邑大塚壙間，以無數百千眾生充滿其中。而菩薩摩訶薩示死滅相，現眾生充滿其中。
而菩薩摩訶薩示死滅相，現旁生趣大身眾生，乃至令食身肉，於命終時旁生趣大身眾生，乃至令食身肉，於命終時得生天界及餘善趣。以是因緣，乃至最後入得生天界及餘善趣。以是因緣，乃至最後入於涅盤。所謂菩薩宿願清淨，於此長夜酬其於涅盤。
所謂菩薩宿願清淨，於此長夜酬其宿願作利益事，臨命終時令食身肉，以是因宿願作利益事，臨命終時令食身肉，以是因緣得生天界，乃至最後入於涅盤。謂若成就緣得生天界，乃至最後入於涅盤。謂若成就持戒、成就思惟、成就希求，宿願如是。」彼經復持戒、成就思惟、成就希求，宿願如是。」
彼經復說：「現法身光為諸眾生作利益事。寂惠當說：「現法身光為諸眾生作利益事。寂惠當知，譬如活命醫王集諸妙藥擣篩和合成女知，譬如活命醫王集諸妙藥擣篩和合成女人相，姝妙端正人所樂見，而善安立施作等人相，姝妙端正人所樂見，而善安立施作等事，行住坐臥如其分別。諸有國王王子大臣事，行住坐臥如其分別。
諸有國王王子大臣官長長者居士而或來詣活命醫王，時彼妙官長長者居士而或來詣活命醫王，時彼妙藥所成女人相與給侍。由給侍故，一切輕安藥所成女人相與給侍。由給侍故，一切輕安得無病惱。佛言：『寂惠！汝且觀是活命醫王，深得無病惱。
佛言：『寂惠！汝且觀是活命醫王，深植妙樂除世間病，然餘醫師無有是智。寂惠！植妙樂除世間病，然餘醫師無有是智。
寂惠！現法身光菩薩亦復如是，乃至男子女人童現法身光菩薩亦復如是，乃至男子女人童男童女及餘眾生，為貪瞋癡遍觸其身熾然男童女及餘眾生，為貪瞋癡遍觸其身熾然燒煮，若彈指頃，一切煩惱遠離燒煮、身獲輕燒煮，若彈指頃，一切煩惱遠離燒煮、身獲輕安，所謂菩薩宿願極清淨故。』」安，所謂菩薩宿願極清淨故。』」
論曰：此身清淨義者，譬如苗稼為草所覆而論曰：此身清淨義者，譬如苗稼為草所覆而不滋茂，是菩提芽為煩惱覆亦不增勝，若不不滋茂，是菩提芽為煩惱覆亦不增勝，若不行對治思惟悕求，何容解脫、令彼增長？汝諸行對治思惟悕求，何容解脫、令彼增長？汝諸世間一心伺察，罪業清淨則身器清淨，說為世間一心伺察，罪業清淨則身器清淨，說為正覺。復次罪清淨者，《四法經》云：「佛言：『慈氏！正覺。
復次罪清淨者，《四法經》云：「佛言：『慈氏！
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