大乘集菩薩學論卷第二十五大乘集菩薩學論卷第二十五
西天譯經三藏朝散大夫西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿宣梵大師賜紫試鴻臚少卿宣梵大師賜紫
沙門臣日稱等奉詔譯沙門臣日稱等奉詔譯
4念三寶品第十八之四4念三寶品第十八之四
論曰：謂諸菩薩或以因緣遇諸難事，正念對論曰：謂諸菩薩或以因緣遇諸難事，正念對治不生驚怖。如《般若經》說：「復次舍利子！若菩治不生驚怖。如《般若經》說：「復次舍利子！
若菩薩摩訶薩設於惡獸難中，不生驚惱亦無怖薩摩訶薩設於惡獸難中，不生驚惱亦無怖畏。何以故？是菩薩即作是念：『我當利益諸眾畏。何以故？
是菩薩即作是念：『我當利益諸眾生故一切皆捨。若諸惡獸欲噉我者，我當施生故一切皆捨。若諸惡獸欲噉我者，我當施與，速得圓滿施波羅蜜。願我當成阿耨多羅與，速得圓滿施波羅蜜。
願我當成阿耨多羅三藐三菩提時，國土清淨，不聞諸惡蟲獸之三藐三菩提時，國土清淨，不聞諸惡蟲獸之名。』復次舍利子！若菩薩摩訶薩於怨賊難中，名。』復次舍利子！
若菩薩摩訶薩於怨賊難中，不生驚惱亦無怖畏。何以故？是菩薩若己所不生驚惱亦無怖畏。何以故？
是菩薩若己所有皆悉能捐。即作是念：『若諸怨賊來欲所須，有皆悉能捐。即作是念：『若諸怨賊來欲所須，我當與之。乃至劫取斷我命根，身語意業亦我當與之。
乃至劫取斷我命根，身語意業亦無瞋恨，速得圓滿戒波羅蜜，及得具足忍波無瞋恨，速得圓滿戒波羅蜜，及得具足忍波羅蜜。願我當成阿耨多羅三藐三菩提時，國羅蜜。願我當成阿耨多羅三藐三菩提時，國土清淨，不聞如是怨賊之名。』復次舍利子！若土清淨，不聞如是怨賊之名。』
復次舍利子！若菩薩摩訶薩於渴乏難中，亦無怖畏。何以故？菩薩摩訶薩於渴乏難中，亦無怖畏。
何以故？是菩薩得法利益而無憂惱。即作是念：『我今是菩薩得法利益而無憂惱。
即作是念：『我今當為一切眾生宣說法要斷除渴愛。設我此身當為一切眾生宣說法要斷除渴愛。設我此身為渴所逼趣命終者，復於後世起大悲心，嗟為渴所逼趣命終者，復於後世起大悲心，嗟此眾生薄福德故，還復生此無水難中，令修此眾生薄福德故，還復生此無水難中，令修正行具足勝惠，而能圓滿精進波羅蜜多。願正行具足勝惠，而能圓滿精進波羅蜜多。
願我當得阿耨多羅三藐三菩提時，國土清淨，我當得阿耨多羅三藐三菩提時，國土清淨，不聞如是渴乏之名。其中眾生具足福德，自不聞如是渴乏之名。其中眾生具足福德，自
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