大乘集菩薩學論卷第十七大乘集菩薩學論卷第十七
西天譯經三藏朝散大夫西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿宣梵大師賜紫試鴻臚少卿宣梵大師賜紫
沙門臣日稱等奉詔譯沙門臣日稱等奉詔譯
2念處品第十三之餘2念處品第十三之餘
論曰：此略說受念處。次明心念處者，如《寶積論曰：此略說受念處。次明心念處者，如《寶積經》說：「佛言：『迦葉波！謂於此心或生愛樂、或起經》說：「佛言：『迦葉波！
謂於此心或生愛樂、或起厭患、或多封著，於彼三際云何伺察？若過去厭患、或多封著，於彼三際云何伺察？若過去則已滅，現在不住，未來未至，非內非外亦非則已滅，現在不住，未來未至，非內非外亦非中間，皆不可得。又此心者不可色見，非所詮中間，皆不可得。
又此心者不可色見，非所詮表亦非對治、非觀非照無住無著。然此心者表亦非對治、非觀非照無住無著。然此心者一切如來尚無所見，餘何能觀？無別境界，唯一切如來尚無所見，餘何能觀？
無別境界，唯法想轉。迦葉波！是心如幻遍計不實，由所取法想轉。迦葉波！
是心如幻遍計不實，由所取故種種得生。心如虛空，為諸煩惱及隨煩惱客故種種得生。心如虛空，為諸煩惱及隨煩惱客塵所覆。心如河流生滅不住，心如燈光因緣塵所覆。
心如河流生滅不住，心如燈光因緣所起，心如擊電剎那不住，心如惡友能生諸所起，心如擊電剎那不住，心如惡友能生諸苦，心如漁師苦為樂想，心如鬼魅作諸嬈惱，苦，心如漁師苦為樂想，心如鬼魅作諸嬈惱，心如藥叉伺噉精氣，心如狂賊壞諸善根，心心如藥叉伺噉精氣，心如狂賊壞諸善根，心如燈蛾常眄其色，心如鼙鼓唯警鬪戰，心如如燈蛾常眄其色，心如鼙鼓唯警鬪戰，心如婢僕貪嗜殘味。是心如蠅觸羶膩器，是心如婢僕貪嗜殘味。
是心如蠅觸羶膩器，是心如猪於不淨中謂為香潔。』佛言：『迦葉波！求是心猪於不淨中謂為香潔。』佛言：『迦葉波！
求是心者了不可得，由不可得故無所得。於過現未者了不可得，由不可得故無所得。於過現未來皆不可得，則能超越三世有非有等。』」又《寶來皆不可得，則能超越三世有非有等。』」
又《寶髻經》云：「然此心者非外所有故不可見，於蘊髻經》云：「然此心者非外所有故不可見，於蘊處界亦不可見。如是尋求不可見者，由何所處界亦不可見。如是尋求不可見者，由何所緣數數得起？謂彼彼心緣如是事。云何說為緣數數得起？
謂彼彼心緣如是事。云何說為心不可見？應知是心如利劍刃，何能自斷？又心不可見？
應知是心如利劍刃，何能自斷？又
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