戒比丘尼等毀壞正行，墮大地獄，廣如彼說。戒比丘尼等毀壞正行，墮大地獄，廣如彼說。復次邪行非道行欲，自欲熾盛侵暴他屬，或復次邪行非道行欲，自欲熾盛侵暴他屬，或由近住、或稱師教毀壞正行，墮大地獄，無量由近住、或稱師教毀壞正行，墮大地獄，無量極苦過於前說。」《七種合集經》說：「如是婆羅極苦過於前說。」
《七種合集經》說：「如是婆羅門於一類同梵行者云：『我知彼與是里舍二根門於一類同梵行者云：『我知彼與是里舍二根和合。』或彼里舍觀矚境界，去來住立而起愛和合。』或彼里舍觀矚境界，去來住立而起愛著。此說婆羅門梵行合集非離和合法，然修著。
此說婆羅門梵行合集非離和合法，然修梵行而不清淨。如是里舍或共戲笑、若意樂梵行而不清淨。如是里舍或共戲笑、若意樂著，說此梵行而不清淨。如是里舍愛樂承事，著，說此梵行而不清淨。
如是里舍愛樂承事，有莊嚴具歌舞等聲來兩壁間而起樂著，是有莊嚴具歌舞等聲來兩壁間而起樂著，是名和合。如是五欲樂中，於他觀察而生愛著，名和合。如是五欲樂中，於他觀察而生愛著，迴向梵行願生天處，是名合集非離和合法。」迴向梵行願生天處，是名合集非離和合法。」
論曰：若思念如是趣欲境界是難。《訶欲經》云：論曰：若思念如是趣欲境界是難。《訶欲經》云：「佛言：『比丘！應怖此道，斷彼欲心，起極怖懼如「佛言：『比丘！
應怖此道，斷彼欲心，起極怖懼如彼𦿒棘。此二種道是極險惡，彼不善人之所彼𦿒棘。此二種道是極險惡，彼不善人之所親近。於如是道，為諸正士之所遠離，汝勿如親近。
於如是道，為諸正士之所遠離，汝勿如是思惟少分著欲。世尊說此多苦多難及多是思惟少分著欲。世尊說此多苦多難及多罪垢、譏毀淩蔑。』佛言：『比丘！又此欲者，如病癰罪垢、譏毀淩蔑。』
佛言：『比丘！又此欲者，如病癰疽中含毒穢，如財利鉤，為諸罪本。欲如夢寐疽中含毒穢，如財利鉤，為諸罪本。
欲如夢寐是虛妄法，是死、是空、是無常、是過失。云何是虛妄法，是死、是空、是無常、是過失。云何愚夫於此樂著？乃至如鹿縛圍、如魚縛網、如愚夫於此樂著？
乃至如鹿縛圍、如魚縛網、如蛾縛焰、如猴縛糞、如婆羅門縛諸戒線，其欲蛾縛焰、如猴縛糞、如婆羅門縛諸戒線，其欲如是。又總略云，尋求欲者，譬若群獸行長夜如是。又總略云，尋求欲者，譬若群獸行長夜中赴師子口不知限量，牛死虎口不知限量，中赴師子口不知限量，牛死虎口不知限量，乃至蝦蟇赴百蛇口不知限量。又長夜中窺乃至蝦蟇赴百蛇口不知限量。
又長夜中窺近欲事，如行賊道執縛斷首不知限量。強侵近欲事，如行賊道執縛斷首不知限量。強侵他屬攻伐聚落殺害人民，乃至籠繫執縛斷他屬攻伐聚落殺害人民，乃至籠繫執縛斷首不知限量。受極艱苦涌血漫流，如四大海首不知限量。
受極艱苦涌血漫流，如四大海其水尚少。以要言之，況此身者而多譏毀，筋其水尚少。以要言之，況此身者而多譏毀，筋
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