口極生惶怖。是惡相狀處處馳走，墮猛火聚口極生惶怖。是惡相狀處處馳走，墮猛火聚而或焦爛，於是苦惱希望歸救。復有琰魔羅而或焦爛，於是苦惱希望歸救。
復有琰魔羅卒，手執刀棒世所希有，麾斫罪人，從頭至卒，手執刀棒世所希有，麾斫罪人，從頭至足如微塵許。足如微塵許。論曰：兩舌報，如妄語說。舌出三百踰繕那，彼論曰：兩舌報，如妄語說。
舌出三百踰繕那，彼琰魔羅卒持熾焰刀斷取其舌，狐狼野干隨琰魔羅卒持熾焰刀斷取其舌，狐狼野干隨處食之，受極痛苦吐聲號哭。斷已復生，過於處食之，受極痛苦吐聲號哭。斷已復生，過於前說。前說。
論曰：惡口報，今當說。琰魔羅卒執彼罪人，以論曰：惡口報，今當說。琰魔羅卒執彼罪人，以刀劈口斷取其舌。由彼飢渴求索飲食，令自刀劈口斷取其舌。
由彼飢渴求索飲食，令自食舌及飲自血。惡業力故，斷已復生。踠轉食舌及飲自血。惡業力故，斷已復生。
踠轉于地吐聲號哭，目精旋動受極痛苦。琰魔羅于地吐聲號哭，目精旋動受極痛苦。琰魔羅卒訶責教誡：「由自所作，誰復代汝？」說伽他曰：卒訶責教誡：「由自所作，誰復代汝？」
說伽他曰：「舌放類堅弓，利言毒火箭。若人惡口說，來斯「舌放類堅弓，利言毒火箭。若人惡口說，來斯見大報。」見大報。」
論曰：綺語報，今當說。琰魔羅卒以刀劈口，灌論曰：綺語報，今當說。琰魔羅卒以刀劈口，灌赤洋銅涌沸熾然，先燒其舌、次燒咽喉、次燒赤洋銅涌沸熾然，先燒其舌、次燒咽喉、次燒其心、次燒其腸、次燒熟藏。燒熟藏已，從下其心、次燒其腸、次燒熟藏。
燒熟藏已，從下而出。琰魔羅卒說伽陀曰：「前後非聯屬，無義而出。琰魔羅卒說伽陀曰：「前後非聯屬，無義不相應。汝非聯屬說，彼果來此受。常不誦佛不相應。
汝非聯屬說，彼果來此受。常不誦佛經，不樂真實語。彼既非是舌，何異於肉臠。」經，不樂真實語。
彼既非是舌，何異於肉臠。」論曰：慳貪報，今當說。彼地獄人自業所造，論曰：慳貪報，今當說。
彼地獄人自業所造，望見地邑滿中珍寶他人守護。彼地獄人由望見地邑滿中珍寶他人守護。彼地獄人由無始來癡惡業故，謂言已有，貪不善業樂行無始來癡惡業故，謂言已有，貪不善業樂行多作，於地獄果起顛倒見。如是見已，為多多作，於地獄果起顛倒見。
如是見已，為多貪取，手執利刀世所希有，疾趣彼物。餘地貪取，手執利刀世所希有，疾趣彼物。餘地獄人亦執利刀迭相戰掠，乃至食噉。身肉俱獄人亦執利刀迭相戰掠，乃至食噉。
身肉俱盡，無有如芥子許，唯有骨在，吐聲號哭。略彼盡，無有如芥子許，唯有骨在，吐聲號哭。略彼偈云：「見他人富足，思惟悕我得。是貪生毒果，偈云：「見他人富足，思惟悕我得。
是貪生毒果，
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