而今來此處。」而今來此處。」論曰：瞋恚果，今當說。以瞋業故，師子蛇虎住論曰：瞋恚果，今當說。
以瞋業故，師子蛇虎住其人前，生大怖畏處處馳走。不善業故何能其人前，生大怖畏處處馳走。不善業故何能得脫？為彼執已，先食其頭乃至兩腋。蛇吐牙得脫？
為彼執已，先食其頭乃至兩腋。蛇吐牙毒競螫噉之，虎食其背，火燒兩足，琰魔羅卒毒競螫噉之，虎食其背，火燒兩足，琰魔羅卒遠刺射之，如是廣大。遠刺射之，如是廣大。
論曰：邪見有無量果，少略而說，謂地獄中雨論曰：邪見有無量果，少略而說，謂地獄中雨鋒利劍及金剛雹雨諸石等斬截破壞。復有鋒利劍及金剛雹雨諸石等斬截破壞。復有十一火聚，謂飢渴火從口中出周匝焚燒。十一火聚，謂飢渴火從口中出周匝焚燒。
論曰：此諸欲本是難，應如是悔。又如經說：論曰：此諸欲本是難，應如是悔。又如經說：「有大地獄名曰火甕。何業眾生墮於彼處？「有大地獄名曰火甕。
何業眾生墮於彼處？謂若實非沙門自稱沙門，或聞女人歌舞莊謂若實非沙門自稱沙門，或聞女人歌舞莊嚴具聲，深心作意略無省解，由聞歌舞戲笑嚴具聲，深心作意略無省解，由聞歌舞戲笑故漏失不淨。以要言之，墮彼地獄雨熱鐵丸，故漏失不淨。
以要言之，墮彼地獄雨熱鐵丸，一切肢分碎為微塵，復雨火湯如是燒煮。復一切肢分碎為微塵，復雨火湯如是燒煮。復次憶念往昔欲邪行者，說有地獄名鉢訥摩。次憶念往昔欲邪行者，說有地獄名鉢訥摩。
謂由憶念夢中欲事，墮是地獄火鑊煎煮。琰謂由憶念夢中欲事，墮是地獄火鑊煎煮。琰魔羅卒持大鐵叉而撞刺之，如彼廣說。復次魔羅卒持大鐵叉而撞刺之，如彼廣說。
復次然修梵行迴向願生天女眾中，說墮地獄名然修梵行迴向願生天女眾中，說墮地獄名大鉢訥摩。是處有岸名曰醎河，汎涌燒然如大鉢訥摩。是處有岸名曰醎河，汎涌燒然如鎔金汁，令身銷爛，髮毛如草、肉滓為泥、聚鎔金汁，令身銷爛，髮毛如草、肉滓為泥、聚骨如石、腸為魚等。於此地獄經無量時。復次骨如石、腸為魚等。
於此地獄經無量時。復次邪欲，謂二男子毀壞正行有無量相，如彼經邪欲，謂二男子毀壞正行有無量相，如彼經說。如是毀正行者，於彼醎河見妙童稚出沒說。
如是毀正行者，於彼醎河見妙童稚出沒其中，由昔惡業生極愛樂，入彼河已即為憂其中，由昔惡業生極愛樂，入彼河已即為憂苦之所纏逼。復次邪欲說極惡報，謂於傍生苦之所纏逼。復次邪欲說極惡報，謂於傍生起大性罪，彼地獄中有牛鹿等，熱鐵所成極起大性罪，彼地獄中有牛鹿等，熱鐵所成極不善相，於畜生道欲心附近，滿腹熾焰為彼不善相，於畜生道欲心附近，滿腹熾焰為彼燒煮經百千歲，乃至廣說。復次邪欲，強逼淨燒煮經百千歲，乃至廣說。
復次邪欲，強逼淨
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