論曰：不與取報，我今當說。如是惡作業行，於論曰：不與取報，我今當說。如是惡作業行，於地獄中有大資具，如旋火輪、乾闥婆城、鹿愛地獄中有大資具，如旋火輪、乾闥婆城、鹿愛相似。由癡惡業，見有珠寶衣服財物種類若相似。
由癡惡業，見有珠寶衣服財物種類若干。以癡業故，於熾焰中奔捉彼物。自業所造干。以癡業故，於熾焰中奔捉彼物。
自業所造琰魔羅卒，執利刀釰詣鐵網中，劈割燒然琰魔羅卒，執利刀釰詣鐵網中，劈割燒然一切肢分，唯有骨在。由無始來不捨財利，受一切肢分，唯有骨在。由無始來不捨財利，受斯苦報。斯苦報。
論曰：造欲邪行，我今當說。造斯罪者，於前苦論曰：造欲邪行，我今當說。造斯罪者，於前苦處暫得脫已，惡業旋增過大火聚，復墮他處處暫得脫已，惡業旋增過大火聚，復墮他處名惡邪見，由業所造見有女人如先所覩。彼名惡邪見，由業所造見有女人如先所覩。
彼既見已，無始時來貪火發生，即便奔趣。彼女既見已，無始時來貪火發生，即便奔趣。彼女人者，自業所造皆鐵所成，為彼執已齧其唇人者，自業所造皆鐵所成，為彼執已齧其唇吻、食其身分，乃至無有如芥子許。食已復生，吻、食其身分，乃至無有如芥子許。
食已復生，生已復食。彼人如是貪火所燒，受極痛苦難生已復食。彼人如是貪火所燒，受極痛苦難堪難忍。如是欲火所燒，於彼女人不念苦惱，堪難忍。
如是欲火所燒，於彼女人不念苦惱，彼女人者皆鐵所成，堅若金剛、身火洞然，執彼女人者皆鐵所成，堅若金剛、身火洞然，執彼罪人如摧沙繭，一切身分熾然散滅。散已彼罪人如摧沙繭，一切身分熾然散滅。散已復生，過於前說。略彼偈云：「女為罪根本，能壞復生，過於前說。
略彼偈云：「女為罪根本，能壞諸財利。若人樂女色，云何獲妙樂？乃至此諸財利。若人樂女色，云何獲妙樂？
乃至此世及他世，女失第一失，遠離女色者，身獲安世及他世，女失第一失，遠離女色者，身獲安隱樂。」隱樂。」論曰：妄語業，今當說。有大力琰魔羅卒，執彼論曰：妄語業，今當說。
有大力琰魔羅卒，執彼罪人以刀劈口鈐出其舌。此妄語報，惡業力罪人以刀劈口鈐出其舌。此妄語報，惡業力故，舌廣五百踰繕那量。舌相出時，琰魔羅卒故，舌廣五百踰繕那量。
舌相出時，琰魔羅卒即共敷置熱鐵地上，自業所造百千鐵犁，犁即共敷置熱鐵地上，自業所造百千鐵犁，犁頭焰然世所希有，極大力牛周遍往來而耕頭焰然世所希有，極大力牛周遍往來而耕其舌，涎血流溢。耕已復入。以要言之，復出其其舌，涎血流溢。耕已復入。
以要言之，復出其舌，過前柔軟，如天舌相。吐聲號哭，受大苦惱，舌，過前柔軟，如天舌相。吐聲號哭，受大苦惱，經無量百千歲難堪難忍。彼地獄人，舌暫入經無量百千歲難堪難忍。
彼地獄人，舌暫入
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