謂利根未得根本靜慮，第三謂鈍根已得根謂利根未得根本靜慮，第三謂鈍根已得根本靜慮，第四謂利根已得根本靜慮。四種法本靜慮，第四謂利根已得根本靜慮。四種法迹者，謂無貪、無瞋、正念、正定。無貪、無瞋能令迹者，謂無貪、無瞋、正念、正定。
無貪、無瞋能令增上戒學清淨，正念能令增上心學清淨，正增上戒學清淨，正念能令增上心學清淨，正定能令增上慧學清淨。奢摩他者，謂於內攝定能令增上慧學清淨。奢摩他者，謂於內攝心令住、等住、安住、近住，調順寂靜、最極寂靜，心令住、等住、安住、近住，調順寂靜、最極寂靜，專注一趣平等攝持。毘鉢舍那者，謂簡擇諸專注一趣平等攝持。
毘鉢舍那者，謂簡擇諸法、最極簡擇、普遍尋思、周審觀察，為欲對法、最極簡擇、普遍尋思、周審觀察，為欲對治麁重相結故、為欲制伏諸顛倒故、令無倒治麁重相結故、為欲制伏諸顛倒故、令無倒心善安住故。心善安住故。又依奢摩他、毘鉢舍那立四種道。或有一類又依奢摩他、毘鉢舍那立四種道。
或有一類已得奢摩他非毘鉢舍那，此類依奢摩他進已得奢摩他非毘鉢舍那，此類依奢摩他進修毘鉢舍那。或有一類已得毘鉢舍那非奢修毘鉢舍那。或有一類已得毘鉢舍那非奢摩他，此類依毘鉢舍那進修奢摩他。或有一摩他，此類依毘鉢舍那進修奢摩他。
或有一類不得奢摩他亦非毘鉢舍那，此類專心制類不得奢摩他亦非毘鉢舍那，此類專心制伏惛沈掉舉雙修二道。或有一類已得奢摩伏惛沈掉舉雙修二道。或有一類已得奢摩他及毘鉢舍那，此類奢摩他毘鉢舍那二道他及毘鉢舍那，此類奢摩他毘鉢舍那二道和合平等雙轉。和合平等雙轉。
三根者，謂未知當知根、已知根、具知根。云何三根者，謂未知當知根、已知根、具知根。云何未知當知根？謂於加行道及於見道十五心未知當知根？
謂於加行道及於見道十五心剎那中所有諸根。云何已知根？謂從第十六剎那中所有諸根。云何已知根？
謂從第十六見道心剎那已上，於一切有學道中所有諸見道心剎那已上，於一切有學道中所有諸根。云何具知根？謂於無學道所有諸根。根。云何具知根？
謂於無學道所有諸根。依初靜慮地現修道時，亦修欲界繫所有善依初靜慮地現修道時，亦修欲界繫所有善根，於彼得自在故。如依初靜慮地修欲界善根，於彼得自在故。
如依初靜慮地修欲界善根，如是依一切上地現修道時，皆能修習下根，如是依一切上地現修道時，皆能修習下界下地所有善根，於彼得自在故。界下地所有善根，於彼得自在故。何等究竟道？謂依金剛喻定，一切麁重永已何等究竟道？
謂依金剛喻定，一切麁重永已息故、一切繫得永已斷故、永證一切離繫得息故、一切繫得永已斷故、永證一切離繫得
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