云何世間道？謂世間初靜慮、第二靜慮、第三云何世間道？謂世間初靜慮、第二靜慮、第三靜慮、第四靜慮，空無邊處、識無邊處、無所靜慮、第四靜慮，空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處。如是靜慮、無色，由四種有處、非想非非想處。
如是靜慮、無色，由四種相應廣分別，謂雜染故、清白故、建立故、清淨相應廣分別，謂雜染故、清白故、建立故、清淨故。何等雜染故？謂四無記根：一愛、二見、三慢、故。何等雜染故？
謂四無記根：一愛、二見、三慢、四無明。由有愛故味上靜慮雜染所染，由有四無明。由有愛故味上靜慮雜染所染，由有見故見上靜慮雜染所染，由有慢故慢上靜見故見上靜慮雜染所染，由有慢故慢上靜慮雜染所染，由無明故疑上靜慮雜染所染。慮雜染所染，由無明故疑上靜慮雜染所染。
如是煩惱恒染其心，令色無色界煩惱隨煩如是煩惱恒染其心，令色無色界煩惱隨煩惱相續流轉。惱相續流轉。何等清白故？謂淨靜慮、無色，由性善故說名何等清白故？
謂淨靜慮、無色，由性善故說名清白。清白。何等建立故？有四種建立，謂支分建立、等至何等建立故？
有四種建立，謂支分建立、等至建立、品類建立、名想建立。建立、品類建立、名想建立。云何支分建立？謂初靜慮有五支。何等為五？云何支分建立？
謂初靜慮有五支。何等為五？
一尋、二伺、三喜、四樂、五心一境性。第二靜慮一尋、二伺、三喜、四樂、五心一境性。第二靜慮有四支。何等為四？一內等淨、二喜、三樂、四心有四支。
何等為四？一內等淨、二喜、三樂、四心一境性。第三靜慮有五支。何等為五？一捨、二一境性。
第三靜慮有五支。何等為五？
一捨、二念、三正知、四樂、五心一境性。第四靜慮有四念、三正知、四樂、五心一境性。第四靜慮有四支。何等為四？一捨清淨？二念清淨？三不苦不支。
何等為四？一捨清淨？
二念清淨？三不苦不樂受？四心一境性。對治支故，利益支故，彼二樂受？
四心一境性。對治支故，利益支故，彼二所依自性支故，諸無色中不立支分，以奢摩所依自性支故，諸無色中不立支分，以奢摩他一味性故。云何等至建立？謂由七種作意他一味性故。
云何等至建立？謂由七種作意證入初靜慮，如是乃至非想非非想處。何等證入初靜慮，如是乃至非想非非想處。
何等名為七種作意？謂了相作意、勝解作意、遠離名為七種作意？謂了相作意、勝解作意、遠離作意、攝樂作意、觀察作意、加行究竟作意、作意、攝樂作意、觀察作意、加行究竟作意、加行究竟果作意。加行究竟果作意。
云何品類建立？謂初靜慮具軟、中、上三品熏云何品類建立？謂初靜慮具軟、中、上三品熏修。如初靜慮，餘靜慮及無色三品熏修亦爾。修。
如初靜慮，餘靜慮及無色三品熏修亦爾。
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