汉传佛教 · 瑜伽部

大乘阿毘達磨集論卷 5 · 大正藏 0683c

大乘阿毘達磨集論 · 無著菩薩造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1605
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大乘阿毘達磨集論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0683c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2707 稳定行段
责任者
無著菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 7 卷卷 5 · 大正藏 0683c
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由軟中上品熏修初靜慮故,於初靜慮中還生三異熟。如初靜慮,於餘靜慮中若熏修若生果各三品亦爾。

於無色界中無別處所故,不立生果處所差別。然由三品熏修無色定故,彼異熟生時有高有下、有劣有勝。

云何名想建立?謂於初靜慮所攝定中,諸佛世尊及得究竟大威德菩薩摩訶薩所入三摩地,彼三摩地一切聲聞及獨覺等尚不了其名,豈能知數?

況復證入?如於初靜慮所攝定中,於餘靜慮無色所攝定中亦爾。

如是所說皆依靜慮波羅蜜多。何等清淨故?

謂初靜慮中邊際定,乃至非想非非想處邊際定,是名清淨。云何出世道?

謂於修道中法智類智品所攝苦智、集智、滅智、道智,及彼相應三摩地等,或未至定所攝、或初靜慮乃至無所有處所攝,非想非非想處,唯是世間不明了想恒現行故,由此道理故名無相。如世尊言:乃至有想三摩鉢底,方能如實照了通達。

滅定亦是出世間攝,由聖道後所證得故。要於人趣方能引發,或於人趣或於色界能現在前,生無色界多不現起,由住寂靜解脫異熟者於此滅定多不發起,勤方便故。

云何軟道?謂軟軟、軟中、軟上品道。

由此道故,能捨三界所繫地地中上上、上中、上下三品煩惱。云何中道?

謂中軟、中中、中上品道。由此道故,能捨三界所繫地地中中上、中中、中軟三品煩惱。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1605
藏经版页
0683c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《集论》与《杂集论》根本论—合糅释关系:T1605 是无著《大乘阿毘达磨集论》;T1606 是安慧把根本论与解释合糅而成的《杂集论》。机器对读显示根本文本大量嵌入,但二者是不同作品。