離一切愁歎憂苦諸惱亂故。何故此滅復名離一切愁歎憂苦諸惱亂故。何故此滅復名安隱？離怖畏住所依處故。何故此滅復名清安隱？
離怖畏住所依處故。何故此滅復名清涼？諸利益事所依處故。何故此滅復名樂事？涼？
諸利益事所依處故。何故此滅復名樂事？
第一義樂事故。何故此滅名趣吉祥？為證得第一義樂事故。何故此滅名趣吉祥？
為證得彼易修方便所依處故。何故此滅復名無病？彼易修方便所依處故。何故此滅復名無病？
永離一切障礙病故。何故此滅復名不動？永永離一切障礙病故。何故此滅復名不動？
永離一切散動故。何故此滅復名涅槃？無相寂離一切散動故。何故此滅復名涅槃？
無相寂滅大安樂住所依處故。何故此滅復名無生？滅大安樂住所依處故。何故此滅復名無生？
離續生故。何故此滅復名無起？永離此後漸離續生故。何故此滅復名無起？
永離此後漸生起故。何故此滅復名無造？永離前際諸業生起故。何故此滅復名無造？
永離前際諸業煩惱勢力所引故。何故此滅復名無作？不作煩惱勢力所引故。何故此滅復名無作？
不作現在諸業煩惱所依處故。何故此滅復名不現在諸業煩惱所依處故。何故此滅復名不生？永離未來相續生故。生？
永離未來相續生故。如是滅諦總有四種行相差別，謂滅相、靜相、妙如是滅諦總有四種行相差別，謂滅相、靜相、妙相、離相。云何滅相？煩惱離繫故。云何靜相？苦相、離相。
云何滅相？煩惱離繫故。
云何靜相？苦離繫故。云何妙相？樂靜事故。云何離相？常利離繫故。
云何妙相？樂靜事故。
云何離相？常利益事故。益事故。
云何道諦？謂由此道故知苦斷集證滅修道，云何道諦？謂由此道故知苦斷集證滅修道，是略說道諦相。道有五種，謂資糧道、加行道、是略說道諦相。
道有五種，謂資糧道、加行道、見道、修道、究竟道。見道、修道、究竟道。何等資糧道？謂諸異生所有尸羅，守護根門、何等資糧道？
謂諸異生所有尸羅，守護根門、飲食知量，初夜後夜常不睡眠，勤修止觀正飲食知量，初夜後夜常不睡眠，勤修止觀正知而住。復有所餘進習諸善，聞所成慧、思所知而住。復有所餘進習諸善，聞所成慧、思所成慧、修所成慧，修習此故得成現觀解脫所成慧、修所成慧，修習此故得成現觀解脫所依器性。依器性。
何等加行道？謂有資糧道皆是加行道，或有何等加行道？謂有資糧道皆是加行道，或有加行道非資糧道。謂已積集資糧道者所有加行道非資糧道。
謂已積集資糧道者所有順決擇分善根，謂煖法、頂法、順諦忍法、世第順決擇分善根，謂煖法、頂法、順諦忍法、世第一法。云何煖法？謂各別內證於諸諦中明一法。云何煖法？
謂各別內證於諸諦中明
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