無相觀者。如是十六心剎那，說名見道。於所無相觀者。如是十六心剎那，說名見道。
於所知境智生究竟，名一剎那。知境智生究竟，名一剎那。一切道諦由四種相應隨覺了，謂安立故、思一切道諦由四種相應隨覺了，謂安立故、思惟故、證受故、圓滿故。云何安立故？謂聲聞等惟故、證受故、圓滿故。
云何安立故？謂聲聞等隨自所證已得究竟，為欲令他亦了知故，由隨自所證已得究竟，為欲令他亦了知故，由後得智以無量種名句文身安立道諦。云何後得智以無量種名句文身安立道諦。
云何思惟故？謂正修習現觀方便，以世間智如所思惟故？謂正修習現觀方便，以世間智如所安立思惟數習。云何證受故？謂如是數習已安立思惟數習。
云何證受故？謂如是數習已自內證受最初見道正出世間無戲論位。云自內證受最初見道正出世間無戲論位。
云何圓滿故？謂此位後圓滿轉依，乃至證得究何圓滿故？謂此位後圓滿轉依，乃至證得究竟。彼既證得究竟位已，復由後得智以名句竟。
彼既證得究竟位已，復由後得智以名句文身安立道諦。文身安立道諦。如契經言，遠塵離垢於諸法中正法眼生者，如契經言，遠塵離垢於諸法中正法眼生者，此依見道說，諸法忍能遠塵，諸法智能離垢。此依見道說，諸法忍能遠塵，諸法智能離垢。
遍知故、永斷故，道得清淨。遍知故、永斷故，道得清淨。如契經言：見法、得法、極通達法、究竟堅法，越如契經言：見法、得法、極通達法、究竟堅法，越度一切悕望、疑惑，不假他緣。於大師教餘不度一切悕望、疑惑，不假他緣。
於大師教餘不能引於諸法中得無所畏。此亦依見道說。見能引於諸法中得無所畏。此亦依見道說。
見法者，謂諸法忍。得法者，謂諸法智。極通達法者，謂諸法忍。得法者，謂諸法智。
極通達法者，謂諸類忍。究竟堅法者，謂諸類智。越法者，謂諸類忍。究竟堅法者，謂諸類智。
越度一切悕望者，由諸忍智於自所證無有悕度一切悕望者，由諸忍智於自所證無有悕慮。越度一切疑惑者，於此位中於他所證無慮。越度一切疑惑者，於此位中於他所證無有猶豫。不假他緣者，於所修道中無他引有猶豫。
不假他緣者，於所修道中無他引道自然善巧。於大師教餘不能引者，於佛聖道自然善巧。於大師教餘不能引者，於佛聖教不為邪道所化引故。於諸法中得無所畏教不為邪道所化引故。
於諸法中得無所畏者，於依所證問記法中，諸怯劣心永無有故。者，於依所證問記法中，諸怯劣心永無有故。何等修道？謂見道上所有世間道、出世間道、何等修道？
謂見道上所有世間道、出世間道、軟道、中道、上道、加行道、無間道、解脫道、勝進道軟道、中道、上道、加行道、無間道、解脫道、勝進道等，皆名修道。等，皆名修道。
下页续读