得三摩地鉢羅若及彼相應等法。云何頂法？得三摩地鉢羅若及彼相應等法。云何頂法？
謂各別內證於諸諦中明增三摩地鉢羅若謂各別內證於諸諦中明增三摩地鉢羅若及彼相應等法。云何順諦忍法？謂各別內證及彼相應等法。云何順諦忍法？
謂各別內證於諸諦中一分已入隨順三摩地鉢羅若及於諸諦中一分已入隨順三摩地鉢羅若及彼相應等法。云何世第一法？謂各別內證於彼相應等法。云何世第一法？
謂各別內證於諸諦中無間心三摩地鉢羅若及彼相應等諸諦中無間心三摩地鉢羅若及彼相應等法。何等見道？若總說謂世第一法無間無所法。何等見道？
若總說謂世第一法無間無所得三摩地鉢羅若及彼相應等法。又所緣能得三摩地鉢羅若及彼相應等法。又所緣能緣平等平等智為其相。又遣各別有情假、法緣平等平等智為其相。
又遣各別有情假、法假，遍遣二假所緣法智為相。假，遍遣二假所緣法智為相。若別說見道差別，謂世第一法無間苦法智若別說見道差別，謂世第一法無間苦法智忍、苦法智、苦類智忍、苦類智，集法智忍、集法忍、苦法智、苦類智忍、苦類智，集法智忍、集法智、集類智忍、集類智，滅法智忍、滅法智、滅類智、集類智忍、集類智，滅法智忍、滅法智、滅類智忍、滅類智，道法智忍、道法智、道類智忍、道智忍、滅類智，道法智忍、道法智、道類智忍、道類智。如是十六智忍，是見道差別相。類智。
如是十六智忍，是見道差別相。云何苦？謂苦諦。云何苦法？謂苦諦增上所云何苦？
謂苦諦。云何苦法？
謂苦諦增上所起教法。云何法智？謂於加行道中觀察諦增起教法。云何法智？
謂於加行道中觀察諦增上法智。云何智忍？謂先觀察增上力故，於各上法智。云何智忍？
謂先觀察增上力故，於各別苦諦中起現證無漏慧，由此慧故永捨見別苦諦中起現證無漏慧，由此慧故永捨見苦所斷一切煩惱，是故名為苦法智忍。云何苦所斷一切煩惱，是故名為苦法智忍。云何苦法智？謂忍無間由此智故於前所說煩惱苦法智？
謂忍無間由此智故於前所說煩惱解脫而得作證，是名苦法智。云何苦類智忍？解脫而得作證，是名苦法智。云何苦類智忍？
謂苦法智無間無漏慧生，於苦法智忍及苦謂苦法智無間無漏慧生，於苦法智忍及苦法智各別內證。言後諸聖法皆是此種類，是法智各別內證。言後諸聖法皆是此種類，是故名為苦類智忍。云何苦類智？謂此無間無故名為苦類智忍。
云何苦類智？謂此無間無漏智生，審定印可苦類智忍，是名苦類智。漏智生，審定印可苦類智忍，是名苦類智。
如是於餘諦中隨其所應，諸忍諸智盡當知。如是於餘諦中隨其所應，諸忍諸智盡當知。於此位中由法忍法智覺悟所取、由類忍類於此位中由法忍法智覺悟所取、由類忍類智覺悟能取。又此一切忍智位中，說名安住智覺悟能取。
又此一切忍智位中，說名安住
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