害離欲、任持離欲、增上離欲、愚癡離欲、對害離欲、任持離欲、增上離欲、愚癡離欲、對治離欲、遍知離欲、永斷離欲、有上離欲、無治離欲、遍知離欲、永斷離欲、有上離欲、無上離欲。何等自性離欲？謂於苦受及順苦受上離欲。何等自性離欲？
謂於苦受及順苦受處法生厭背性。何等損害離欲？謂習欲者暢處法生厭背性。何等損害離欲？
謂習欲者暢熱惱已，生厭背性。何等任持離欲？謂飽食已，熱惱已，生厭背性。何等任持離欲？
謂飽食已，於諸美膳生厭背性。何等增上離欲？謂得勝於諸美膳生厭背性。何等增上離欲？
謂得勝處已，於下劣處生厭背性。何等愚癡離欲？謂處已，於下劣處生厭背性。何等愚癡離欲？
謂諸愚夫於涅槃界生厭背性。何等對治離欲？諸愚夫於涅槃界生厭背性。何等對治離欲？
謂由世間出世間道斷諸煩惱。何等遍知離謂由世間出世間道斷諸煩惱。何等遍知離欲？謂已得見道者？於三界法生厭背性。何等欲？
謂已得見道者？於三界法生厭背性。
何等永斷離欲？謂永斷地地諸煩惱已，生厭背性。永斷離欲？謂永斷地地諸煩惱已，生厭背性。
何等有上離欲？謂世間聲聞、獨覺所有離欲。何等有上離欲？謂世間聲聞、獨覺所有離欲。
何等無上離欲？謂佛菩薩所有離欲，為欲利何等無上離欲？謂佛菩薩所有離欲，為欲利樂諸有情故。樂諸有情故。
云何有學？幾是有學？為何義故觀有學耶？謂云何有學？幾是有學？
為何義故觀有學耶？謂求解脫者所有善法，是有學義。十界四處諸求解脫者所有善法，是有學義。
十界四處諸蘊一分，是有學。為捨執著求解脫我故，觀察蘊一分，是有學。為捨執著求解脫我故，觀察有學。有學。
云何無學？幾是無學？為何義故觀無學耶？謂云何無學？幾是無學？
為何義故觀無學耶？謂於諸學處已得究竟者所有善法，是無學義。於諸學處已得究竟者所有善法，是無學義。
為捨執著已脫我故，觀察無學。為捨執著已脫我故，觀察無學。云何非學非無學？幾是非學非無學？為何義云何非學非無學？
幾是非學非無學？為何義故觀非學非無學耶？謂諸異生所有善不善故觀非學非無學耶？
謂諸異生所有善不善無記法，及諸學者染污無記法，諸無學者無無記法，及諸學者染污無記法，諸無學者無記法并無為法，是非學非無學義。八界八處記法并無為法，是非學非無學義。八界八處全，及餘蘊界處一分，是非學非無學。為捨執全，及餘蘊界處一分，是非學非無學。
為捨執著不解脫我故，觀察非學非無學。著不解脫我故，觀察非學非無學。云何見所斷？幾是見所斷？為何義故觀見所云何見所斷？
幾是見所斷？為何義故觀見所斷耶？謂分別所起染污見疑見、處疑處，及於斷耶？
謂分別所起染污見疑見、處疑處，及於
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