不善？謂即彼習氣。何等發起不善？謂彼所起不善？謂即彼習氣。
何等發起不善？謂彼所起身業語業。何等勝義不善？謂一切流轉。何等身業語業。
何等勝義不善？謂一切流轉。
何等生得不善？謂由串習不善故，感得如是異熟，生得不善？謂由串習不善故，感得如是異熟，由此自性即於不善任運樂住。何等加行不由此自性即於不善任運樂住。
何等加行不善？謂依止親近不善丈夫故，聽聞不正法，不善？謂依止親近不善丈夫故，聽聞不正法，不如理作意行身語意惡行。何等現前供養不如理作意行身語意惡行。
何等現前供養不善？謂想對歸依隨一天眾已，或殺害意為先、善？謂想對歸依隨一天眾已，或殺害意為先、或邪惡意為先，建立祠廟廣興供養業，令無或邪惡意為先，建立祠廟廣興供養業，令無量眾廣樹非福。何等損害不善？謂於一切處量眾廣樹非福。
何等損害不善？謂於一切處起身語意種種邪行。何等引攝不善？謂行身起身語意種種邪行。
何等引攝不善？謂行身語意諸惡行已，於惡趣善趣引攝不愛果異語意諸惡行已，於惡趣善趣引攝不愛果異熟或引或滿。何等所治不善？謂諸對治所對熟或引或滿。
何等所治不善？謂諸對治所對治法。何等障礙不善？謂能障礙諸善品法。治法。
何等障礙不善？謂能障礙諸善品法。
云何無記？幾是無記？為何義故觀無記耶？謂云何無記？幾是無記？
為何義故觀無記耶？謂自性故、相屬故、隨逐故、發起故、勝義故、生得自性故、相屬故、隨逐故、發起故、勝義故、生得故、加行故、現前供養故、饒益故、受用故、引攝故、加行故、現前供養故、饒益故、受用故、引攝故、對治故、寂靜故、等流故，是無記義。八界八故、對治故、寂靜故、等流故，是無記義。
八界八處全，及餘蘊界處一分，是無記。為捨執著離處全，及餘蘊界處一分，是無記。為捨執著離法非法我故，觀察無記。何等自性無記？謂八法非法我故，觀察無記。
何等自性無記？謂八色界處意相應品，命根、眾同分、名句文身等。色界處意相應品，命根、眾同分、名句文身等。
何等相屬無記？謂懷非穢非淨心者，所有由何等相屬無記？謂懷非穢非淨心者，所有由名句文身所攝受心心所法。何等隨逐無記？名句文身所攝受心心所法。
何等隨逐無記？謂即彼戲論習氣。何等發起無記？謂彼所攝謂即彼戲論習氣。
何等發起無記？謂彼所攝受諸心心所法所發身業語業。何等勝義無受諸心心所法所發身業語業。
何等勝義無記？謂虛空、非擇滅。何等生得無記？謂諸不善記？謂虛空、非擇滅。
何等生得無記？謂諸不善有漏善法異熟。何等加行無記？謂非染非善有漏善法異熟。
何等加行無記？謂非染非善心者所有威儀路、工巧處法。何等現前供養心者所有威儀路、工巧處法。
何等現前供養無記？謂如有一想對歸依隨一天眾，遠離殺無記？謂如有一想對歸依隨一天眾，遠離殺害意邪惡見，建立祠廟興供養業，令無量眾害意邪惡見，建立祠廟興供養業，令無量眾
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