汉传佛教 · 瑜伽部

大乘阿毘達磨集論卷 2 · 大正藏 0669a

大乘阿毘達磨集論 · 無著菩薩造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1605
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大乘阿毘達磨集論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0669a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2707 稳定行段
责任者
無著菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 7 卷卷 2 · 大正藏 0669a
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我的选文

惱等。諸蘊十界四處一分,是染污。

為捨執著煩惱合我故,觀察染污。云何不染污?

幾是不染污?為何義故觀不染污耶?

謂善及無覆無記法,是不染污義。八界八處全,諸蘊及餘界處一分,是不染污。

為捨執著離煩惱我故,觀察不染污。云何過去?

幾是過去?為何義故觀過去耶?

謂自相已生已滅故、因果已受用故、染淨功用已謝故、攝因已壞故、果及自相有非有故、憶念分別相故、戀為雜染相故、捨為清淨相故,是過去義。一切一分是過去。

為捨執著流轉我故,觀察過去。云何未來?

幾是未來?為何義故觀未來耶?

謂有因非已生故、未得自相故、因果未受用故、雜染清淨性未現前故、因及自相有非有故、希為雜染相故、不希為清淨相故,是未來義。一切一分是未來。

為捨執著流轉我故,觀察未來。云何現在?

幾是現在?為何義故觀現在耶?

謂自相已生未滅故、因果受用未受用故、雜染清淨正現前故、能顯過去未來相故、作用現前故,是現在義。一切一分是現在。

為捨執著流轉我故,觀察現在。何故過去未來現在說名言事,非涅槃等?

內自所證不可說故、唯曾當現是言說所依故。云何善?

幾是善?為何義故觀善耶?

謂自性故、相屬故、隨逐故、發起故、勝義故、生得故、加行故、現前供養故、饒益故、引攝故、對治故、寂靜故、等流故,是善義。五蘊十界四處一分是善。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1605
藏经版页
0669a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《集论》与《杂集论》根本论—合糅释关系:T1605 是无著《大乘阿毘达磨集论》;T1606 是安慧把根本论与解释合糅而成的《杂集论》。机器对读显示根本文本大量嵌入,但二者是不同作品。