行、五無為。若於是處雜染清淨，若所雜染及行、五無為。若於是處雜染清淨，若所雜染及所清淨，若能雜染及能清淨，若於此分位若所清淨，若能雜染及能清淨，若於此分位若此清淨性，由依此故一切皆是所知。此中色此清淨性，由依此故一切皆是所知。
此中色謂色蘊，十色界、十色處及法界法處所攝諸謂色蘊，十色界、十色處及法界法處所攝諸色。心謂識蘊，七識界及意處。心所有法，謂色。心謂識蘊，七識界及意處。
心所有法，謂受蘊、想蘊、相應行蘊，及法界法處一分。心不受蘊、想蘊、相應行蘊，及法界法處一分。心不相應行，謂不相應行蘊及法界法處一分。無相應行，謂不相應行蘊及法界法處一分。
無為，謂法界法處一分。又所知法者，謂勝解智為，謂法界法處一分。又所知法者，謂勝解智所行故、道理智所行故、不散智所行故、內證所行故、道理智所行故、不散智所行故、內證智所行故、他性智所行故、下智所行故、上智智所行故、他性智所行故、下智所行故、上智所行故、厭患智所行故、不起智所行故、無生所行故、厭患智所行故、不起智所行故、無生智所行故、智智所行故、究竟智所行故、大義智所行故、智智所行故、究竟智所行故、大義智所行故，是所知義。一切皆是所知。為捨執智所行故，是所知義。
一切皆是所知。為捨執著知者見者我故，觀察所知。著知者見者我故，觀察所知。
云何所識？幾是所識？為何義故觀所識耶？謂云何所識？幾是所識？
為何義故觀所識耶？謂無分別故、有分別故、因故、轉故、相故、相所生無分別故、有分別故、因故、轉故、相故、相所生故、能治所治故、微細差別故，是所識義。一切故、能治所治故、微細差別故，是所識義。
一切皆是所識。為捨執著能見者等我故，觀察所皆是所識。為捨執著能見者等我故，觀察所識。識。
云何所通達？幾是所通達？為何義故觀所通云何所通達？幾是所通達？
為何義故觀所通達耶？謂轉變故、隨聞故、入行故、來故、往故、出達耶？謂轉變故、隨聞故、入行故、來故、往故、出離故，是所通達義。一切皆是所通達。為捨執離故，是所通達義。
一切皆是所通達。為捨執著有威德我故，觀察所通達。著有威德我故，觀察所通達。
云何有色？幾是有色？為何義故觀有色耶？謂云何有色？幾是有色？
為何義故觀有色耶？謂色自性故、依大種故、憙集故、有方所故、處色自性故、依大種故、憙集故、有方所故、處遍滿故、方所可說故、方處所行故、二同所行遍滿故、方所可說故、方處所行故、二同所行故、相屬故、隨逐故、顯了故、變壞故、顯示故、積故、相屬故、隨逐故、顯了故、變壞故、顯示故、積集建立故、外門故、內門故、長遠故、分限故、暫集建立故、外門故、內門故、長遠故、分限故、暫時故、示現故，是有色義。一切皆是有色。或隨時故、示現故，是有色義。
一切皆是有色。或隨
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