攝大乘論釋論卷 2 · 大正藏 0280b

彼心現前得結彼生故。彼bǐ心xīn現xiàn前qián得dé結jié彼bǐ生shēng故gù。論曰：設令生無色界，所有染污及善心，若離論lùn曰yuē：設shè令lìng生shēng無wú色sè界jiè，所suǒ有yǒu染rǎn污wū及jí善shàn心xīn，若ruò離lí一切種子果報識，此染污及善心應無種子一yī切qiè種zhǒng子zǐ果guǒ報bào識shí，此cǐ染rǎn污wū及jí善shàn心xīn應yīng無wú種zhǒng子zǐ及住處故。釋曰：生無色界者，謂解脫色界。及jí住zhù處chǔ故gù。

釋shì曰yuē：生shēng無wú色sè界jiè者zhě，謂wèi解jiě脫tuō色sè界jiè。染污及善心者，謂樂三摩提味。無種子及無染rǎn污wū及jí善shàn心xīn者zhě，謂wèi樂lè三sān摩mó提tí味wèi。

無wú種zhǒng子zǐ及jí無wú住處者，謂無因及無依止。更有別義：若無住zhù處chǔ者zhě，謂wèi無wú因yīn及jí無wú依yī止zhǐ。更gèng有yǒu別bié義yì：若ruò無wú種子，何因而生？若無住處，云何得依止住？彼種zhǒng子zǐ，何hé因yīn而ér生shēng？

若ruò無wú住zhù處chǔ，云yún何hé得dé依yī止zhǐ住zhù？彼bǐ心為阿梨耶識攝持故，從自種子生，即依止心xīn為wéi阿ā梨lí耶yē識shí攝shè持chí故gù，從cóng自zì種zhǒng子zǐ生shēng，即jí依yī止zhǐ此識，由有依止故得相續住。此cǐ識shí，由yóu有yǒu依yī止zhǐ故gù得dé相xiāng續xù住zhù。

論曰：若即於彼界中出世心現前，所餘世間論lùn曰yuē：若ruò即jí於wū彼bǐ界jiè中zhōng出chū世shì心xīn現xiàn前qián，所suǒ餘yú世shì間jiān心滅盡，便應滅離彼趣。釋曰：即於彼中若心xīn滅miè盡jìn，便biàn應yīng滅miè離lí彼bǐ趣qù。釋shì曰yuē：即jí於wū彼bǐ中zhōng若ruò出世心現前，唯除此出世心，其餘皆是世間出chū世shì心xīn現xiàn前qián，唯wéi除chú此cǐ出chū世shì心xīn，其qí餘yú皆jiē是shì世shì間jiān心，彼諸世間心皆不有故，便斷彼趣，即是心xīn，彼bǐ諸zhū世shì間jiān心xīn皆jiē不bù有yǒu故gù，便biàn斷duàn彼bǐ趣qù，即jí是shì不由功用得無餘涅槃。既無此理故，離阿梨不bù由yóu功gōng用yòng得dé無wú餘yú涅niè槃pán。

既jì無wú此cǐ理lǐ故gù，離lí阿ā梨lí耶識不成。耶yē識shí不bù成chéng。論曰：若生非想非非想中，依無所有處，出論lùn曰yuē：若ruò生shēng非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng中zhōng，依yī無wú所suǒ有yǒu處chǔ，出chū世間心現前，即應捨離二趣。此出世識不依世shì間jiān心xīn現xiàn前qián，即jí應yīng捨shě離lí二èr趣qù。

此cǐ出chū世shì識shí不bù依yī止非想非非想趣，亦不依止無所有處趣，依止zhǐ非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng趣qù，亦yì不bù依yī止zhǐ無wú所suǒ有yǒu處chǔ趣qù，依yī止涅槃處亦不成。釋曰：若於非想非非想止zhǐ涅niè槃pán處chǔ亦yì不bù成chéng。釋shì曰yuē：若ruò於wū非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處生，有時依無所有處出世心現前，以彼處chǔ生shēng，有yǒu時shí依yī無wú所suǒ有yǒu處chǔ出chū世shì心xīn現xiàn前qián，以yǐ彼bǐ處心明利故，非想非非想處心鈍故。於明利處chǔ心xīn明míng利lì故gù，非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ心xīn鈍dùn故gù。

於wū明míng利lì心處修出世心現前，彼出世心依止第一第心xīn處chǔ修xiū出chū世shì心xīn現xiàn前qián，彼bǐ出chū世shì心xīn依yī止zhǐ第dì一yī第dì二趣並不成，以此二地皆世間故。又別地生二èr趣qù並bìng不bù成chéng，以yǐ此cǐ二èr地dì皆jiē世shì間jiān故gù。又yòu別bié地dì生shēng別地心現前，依止二趣亦不成，由身有餘故。別bié地dì心xīn現xiàn前qián，依yī止zhǐ二èr趣qù亦yì不bù成chéng，由yóu身shēn有yǒu餘yú故gù。

若此心以涅槃為依止亦不成。以如是等三若ruò此cǐ心xīn以yǐ涅niè槃pán為wéi依yī止zhǐ亦yì不bù成chéng。以yǐ如rú是shì等děng三sān種依止既不成，若離阿梨耶識，此出世心住種zhǒng依yī止zhǐ既jì不bù成chéng，若ruò離lí阿ā梨lí耶yē識shí，此cǐ出chū世shì心xīn住zhù於何處？於wū何hé處chǔ？

論曰：若人造善造惡，於捨命時，若離阿梨耶論lùn曰yuē：若ruò人rén造zào善shàn造zào惡è，於wū捨shě命mìng時shí，若ruò離lí阿ā梨lí耶yē識，或上或下次第身冷不得成。是故若離一識shí，或huò上shàng或huò下xià次cì第dì身shēn冷lěng不bù得dé成chéng。是shì故gù若ruò離lí一yī