攝大乘論釋論卷 2 · 大正藏 0276c

生麥果功能便壞。麥相如本，功力壞故非復生shēng麥mài果guǒ功gōng能néng便biàn壞huài。麥mài相xiāng如rú本běn，功gōng力lì壞huài故gù非fēi復fù種子。阿梨耶識亦爾，有生一切法功能，由與種zhǒng子zǐ。

阿ā梨lí耶yē識shí亦yì爾ěr，有yǒu生shēng一yī切qiè法fǎ功gōng能néng，由yóu與yǔ功能相應故，說名一切種子識。功gōng能néng相xiāng應yīng故gù，說shuō名míng一yī切qiè種zhǒng子zǐ識shí。7更互為因果章更互為因果章第七7更gèng互hù為wéi因yīn果guǒ章zhāng更gèng互hù為wéi因yīn果guǒ章zhāng第dì七qī論曰：復次阿梨耶識與諸染法同時互為因，論lùn曰yuē：復fù次cì阿ā梨lí耶yē識shí與yǔ諸zhū染rǎn法fǎ同tóng時shí互hù為wéi因yīn，云何可見？譬如然燈，焰及炷生與燒同時為云yún何hé可kě見jiàn？

譬pì如rú然rán燈dēng，焰yàn及jí炷zhù生shēng與yǔ燒shāo同tóng時shí為wéi因。又如蘆束更互相持，同時不倒故。識與諸因yīn。又yòu如rú蘆lú束shù更gèng互hù相xiāng持chí，同tóng時shí不bù倒dǎo故gù。

識shí與yǔ諸zhū法亦爾，更互為因應知。如成立阿梨耶識為染法fǎ亦yì爾ěr，更gèng互hù為wéi因yīn應yīng知zhī。如rú成chéng立lì阿ā梨lí耶yē識shí為wéi染rǎn法因，染法為阿梨耶識因亦爾，餘因緣不可法fǎ因yīn，染rǎn法fǎ為wéi阿ā梨lí耶yē識shí因yīn亦yì爾ěr，餘yú因yīn緣yuán不bù可kě得故。釋曰：復次阿梨耶識與諸染法同時得dé故gù。

釋shì曰yuē：復fù次cì阿ā梨lí耶yē識shí與yǔ諸zhū染rǎn法fǎ同tóng時shí互為因。云何可見者，以譬喻顯示。猶如然燈，互hù為wéi因yīn。云yún何hé可kě見jiàn者zhě，以yǐ譬pì喻yù顯xiǎn示shì。

猶yóu如rú然rán燈dēng，焰與炷一剎那同時互為因。以依炷故焰得焰yàn與yǔ炷zhù一yī剎chà那nà同tóng時shí互hù為wéi因yīn。以yǐ依yī炷zhù故gù焰yàn得dé生，即炷為焰生因；即彼剎那焰能燒炷，即焰生shēng，即jí炷zhù為wéi焰yàn生shēng因yīn；

即jí彼bǐ剎chà那nà焰yàn能néng燒shāo炷zhù，即jí焰yàn為炷燒因。此即顯示俱有因義，由因現住即為wéi炷zhù燒shāo因yīn。此cǐ即jí顯xiǎn示shì俱jù有yǒu因yīn義yì，由yóu因yīn現xiàn住zhù即jí見果生故。從如阿梨耶識為染法因，染法為見jiàn果guǒ生shēng故gù。

從cóng如rú阿ā梨lí耶yē識shí為wéi染rǎn法fǎ因yīn，染rǎn法fǎ為wéi阿梨耶識因亦爾，乃至餘因緣不可得故者，阿ā梨lí耶yē識shí因yīn亦yì爾ěr，乃nǎi至zhì餘yú因yīn緣yuán不bù可kě得dé故gù者zhě，此言顯示阿梨耶識與諸染法更互為因，亦此cǐ言yán顯xiǎn示shì阿ā梨lí耶yē識shí與yǔ諸zhū染rǎn法fǎ更gèng互hù為wéi因yīn，亦yì即顯示因緣故。即jí顯xiǎn示shì因yīn緣yuán故gù。8因果別不別章因果別不別章第八8因yīn果guǒ別bié不bù別bié章zhāng因yīn果guǒ別bié不bù別bié章zhāng第dì八bā論曰：云何熏習無異無種種，得為有異有種論lùn曰yuē：云yún何hé熏xūn習xí無wú異yì無wú種zhǒng種zhǒng，得dé為wéi有yǒu異yì有yǒu種zhǒng種諸法作因？譬如以縷種種結衣，當時無種種zhǒng諸zhū法fǎ作zuò因yīn？

譬pì如rú以yǐ縷lǚ種zhǒng種zhǒng結jié衣yī，當dāng時shí無wú種zhǒng種可見；若入染器已，則有無量種雜色相貌種zhǒng可kě見jiàn；若ruò入rù染rǎn器qì已yǐ，則zé有yǒu無wú量liáng種zhǒng雜zá色sè相xiàng貌mào於衣上顯現。阿梨耶識亦爾，為種種熏習所於wū衣yī上shàng顯xiǎn現xiàn。

阿ā梨lí耶yē識shí亦yì爾ěr，為wéi種zhǒng種zhǒng熏xūn習xí所suǒ熏，於熏時無種種異；若生果染器現前時，則熏xūn，於wū熏xūn時shí無wú種zhǒng種zhǒng異yì；若ruò生shēng果guǒ染rǎn器qì現xiàn前qián時shí，則zé有無量種種法相貌顯現。釋曰：云何熏習無有yǒu無wú量liáng種zhǒng種zhǒng法fǎ相xiàng貌mào顯xiǎn現xiàn。

釋shì曰yuē：云yún何hé熏xūn習xí無wú異無種種，得為有異有種種作因者，如此道異yì無wú種zhǒng種zhǒng，得dé為wéi有yǒu異yì有yǒu種zhǒng種zhǒng作zuò因yīn者zhě，如rú此cǐ道dào理即以譬喻顯示。如衣以縷多種結時，無種理lǐ即jí以yǐ譬pì喻yù顯xiǎn示shì。如rú衣yī以yǐ縷lǚ多duō種zhǒng結jié時shí，無wú種zhǒng種相貌可見；若置染器已，則有種種相可見。種zhǒng相xiàng貌mào可kě見jiàn；

若ruò置zhì染rǎn器qì已yǐ，則zé有yǒu種zhǒng種zhǒng相xiāng可kě見jiàn。阿梨耶識亦爾，譬如衣生，果如染器，故名生阿ā梨lí耶yē識shí亦yì爾ěr，譬pì如rú衣yī生shēng，果guǒ如rú染rǎn器qì，故gù名míng生shēng