攝大乘論釋論卷 2 · 大正藏 0278c

後識不得生。耳等諸識類爾。後hòu識shí不bù得dé生shēng。耳ěr等děng諸zhū識shí類lèi爾ěr。

11煩惱染章煩惱染章第十一11煩fán惱nǎo染rǎn章zhāng煩fán惱nǎo染rǎn章zhāng第dì十shí一yī論曰：如是成立阿梨耶識別名及相，云何得論lùn曰yuē：如rú是shì成chéng立lì阿ā梨lí耶yē識shí別bié名míng及jí相xiāng，云yún何hé得dé知如此別名及相，唯說阿梨耶識不說生起知zhī如rú此cǐ別bié名míng及jí相xiāng，唯wéi說shuō阿ā梨lí耶yē識shí不bù說shuō生shēng起qǐ識？若離所成立阿梨耶識，染淨皆不得成，所識shí？若ruò離lí所suǒ成chéng立lì阿ā梨lí耶yē識shí，染rǎn淨jìng皆jiē不bù得dé成chéng，所suǒ謂煩惱染、業染、生染並不成，世出世淨亦不謂wèi煩fán惱nǎo染rǎn、業yè染rǎn、生shēng染rǎn並bìng不bù成chéng，世shì出chū世shì淨jìng亦yì不bù成。云何煩惱染不成？以六識身中煩惱及隨成chéng。

云yún何hé煩fán惱nǎo染rǎn不bù成chéng？以yǐ六liù識shí身shēn中zhōng煩fán惱nǎo及jí隨suí煩惱所熏習種子皆不得成。如眼識與欲等煩fán惱nǎo所suǒ熏xūn習xí種zhǒng子zǐ皆jiē不bù得dé成chéng。

如rú眼yǎn識shí與yǔ欲yù等děng煩惱隨煩惱共生共滅，即此眼識為彼熏成煩fán惱nǎo隨suí煩fán惱nǎo共gòng生shēng共gòng滅miè，即jí此cǐ眼yǎn識shí為wéi彼bǐ熏xūn成chéng種子非餘。即此眼識若滅已，餘識間生，熏習種zhǒng子zǐ非fēi餘yú。即jí此cǐ眼yǎn識shí若ruò滅miè已yǐ，餘yú識shí間jiàn生shēng，熏xūn習xí及熏習所依止皆不可得，以無有故。眼識先及jí熏xūn習xí所suǒ依yī止zhǐ皆jiē不bù可kě得dé，以yǐ無wú有yǒu故gù。

眼yǎn識shí先xiān滅，餘識間生，無有與欲俱生義，以過去故不滅miè，餘yú識shí間jiàn生shēng，無wú有yǒu與yǔ欲yù俱jù生shēng義yì，以yǐ過guò去qù故gù不bù得成。如已謝之業，果報生不成就。又修與欲得dé成chéng。如rú已yǐ謝xiè之zhī業yè，果guǒ報bào生shēng不bù成chéng就jiù。

又yòu修xiū與yǔ欲yù俱生眼識所有熏習不成。此熏習亦不在欲俱jù生shēng眼yǎn識shí所suǒ有yǒu熏xūn習xí不bù成chéng。此cǐ熏xūn習xí亦yì不bù在zài欲yù中，以欲依止於識故，又不堅住。亦不在餘識中zhōng，以yǐ欲yù依yī止zhǐ於wū識shí故gù，又yòu不bù堅jiān住zhù。

亦yì不bù在zài餘yú識shí中，以諸識各別依止故，又不同生滅故。亦不中zhōng，以yǐ諸zhū識shí各gè別bié依yī止zhǐ故gù，又yòu不bù同tóng生shēng滅miè故gù。亦yì不bù在自體中，以自體無二識俱生滅故。是故欲在zài自zì體tǐ中zhōng，以yǐ自zì體tǐ無wú二èr識shí俱jù生shēng滅miè故gù。

是shì故gù欲yù等煩惱隨煩惱，熏習眼識不得成。識熏習識等děng煩fán惱nǎo隨suí煩fán惱nǎo，熏xūn習xí眼yǎn識shí不bù得dé成chéng。識shí熏xūn習xí識shí亦不成，如眼識；所餘轉識亦不成，如其相應亦yì不bù成chéng，如rú眼yǎn識shí；

所suǒ餘yú轉zhuǎn識shí亦yì不bù成chéng，如rú其qí相xiāng應yīng知。釋曰：如是已說阿梨耶識眾名及成立知zhī。釋shì曰yuē：如rú是shì已yǐ說shuō阿ā梨lí耶yē識shí眾zhòng名míng及jí成chéng立lì其相，今欲成立此二於阿梨耶識中非餘識其qí相xiāng，今jīn欲yù成chéng立lì此cǐ二èr於wū阿ā梨lí耶yē識shí中zhōng非fēi餘yú識shí故，以道理顯示。如眼識與欲等煩惱共生共故gù，以yǐ道dào理lǐ顯xiǎn示shì。

如rú眼yǎn識shí與yǔ欲yù等děng煩fán惱nǎo共gòng生shēng共gòng滅，即此眼識為彼熏成種子非餘者，於中即滅miè，即jí此cǐ眼yǎn識shí為wéi彼bǐ熏xūn成chéng種zhǒng子zǐ非fēi餘yú者zhě，於wū中zhōng即jí此者，謂眼識。彼者，謂貪等。成種子者，謂為此cǐ者zhě，謂wèi眼yǎn識shí。彼bǐ者zhě，謂wèi貪tān等děng。

成chéng種zhǒng子zǐ者zhě，謂wèi為wéi因故。非餘者，謂非耳識等故。餘識所聞者，因yīn故gù。非fēi餘yú者zhě，謂wèi非fēi耳ěr識shí等děng故gù。

餘yú識shí所suǒ聞wén者zhě，謂耳識等隔絕等。熏習者，謂貪等習氣故。熏謂wèi耳ěr識shí等děng隔gé絕jué等děng。熏xūn習xí者zhě，謂wèi貪tān等děng習xí氣qì故gù。

熏xūn習依止者，謂眼識故。與貪俱生者，謂與貪等習xí依yī止zhǐ者zhě，謂wèi眼yǎn識shí故gù。與yǔ貪tān俱jù生shēng者zhě，謂wèi與yǔ貪tān等děng同時生起，以過去故為因不成。如已謝之同tóng時shí生shēng起qǐ，以yǐ過guò去qù故gù為wéi因yīn不bù成chéng。

如rú已yǐ謝xiè之zhī業，果報更生不得成就，此亦如是不可成就。業yè，果guǒ報bào更gēng生shēng不bù得dé成chéng就jiù，此cǐ亦yì如rú是shì不bù可kě成chéng就jiù。