攝大乘論釋論卷 2 · 大正藏 0277b

果相故，如不識象體。若略說阿梨耶識，即果果guǒ相xiāng故gù，如rú不bù識shí象xiàng體tǐ。若ruò略lüè說shuō阿ā梨lí耶yē識shí，即jí果guǒ報識一切種子識是其體相，由攝持三界中報bào識shí一yī切qiè種zhǒng子zǐ識shí是shì其qí體tǐ相xiāng，由yóu攝shè持chí三sān界jiè中zhōng一切身一切趣故。釋曰：或言宿作因者，由一yī切qiè身shēn一yī切qiè趣qù故gù。

釋shì曰yuē：或huò言yán宿sù作zuò因yīn者zhě，由yóu不許有現在士夫力因故。如是等生盲眾生，不bù許xū有yǒu現xiàn在zài士shì夫fū力lì因yīn故gù。如rú是shì等děng生shēng盲máng眾zhòng生shēng，以譬喻顯示。無明生盲者，謂十二支緣生以yǐ譬pì喻yù顯xiǎn示shì。

無wú明míng生shēng盲máng者zhě，謂wèi十shí二èr支zhī緣yuán生shēng中最初無明，由無明故名為生盲。不解阿梨中zhōng最zuì初chū無wú明míng，由yóu無wú明míng故gù名míng為wéi生shēng盲máng。不bù解jiě阿ā梨lí耶識體相因相果相故者，如前所立阿梨耶耶yē識shí體tǐ相xiāng因yīn相xiāng果guǒ相xiāng故gù者zhě，如rú前qián所suǒ立lì阿ā梨lí耶yē識體相說名體相，所立因相名因相，所立果識shí體tǐ相xiāng說shuō名míng體tǐ相xiāng，所suǒ立lì因yīn相xiāng名míng因yīn相xiāng，所suǒ立lì果guǒ相名果相，於此不解。由無明力不解阿梨耶相xiāng名míng果guǒ相xiāng，於wū此cǐ不bù解jiě。

由yóu無wú明míng力lì不bù解jiě阿ā梨lí耶yē識自體分故，執自性等五因為諸法因。由不識shí自zì體tǐ分fēn故gù，執zhí自zì性xìng等děng五wǔ因yīn為wéi諸zhū法fǎ因yīn。由yóu不bù解第二愛非愛分故，執我為作者受者。於中解jiě第dì二èr愛ài非fēi愛ài分fēn故gù，執zhí我wǒ為wéi作zuò者zhě受shòu者zhě。

於wū中zhōng因者，一切法熏習，於阿梨耶識中有故。果者，因yīn者zhě，一yī切qiè法fǎ熏xūn習xí，於wū阿ā梨lí耶yē識shí中zhōng有yǒu故gù。果guǒ者zhě，即是諸法所熏故，果報識一切種子是。其體即jí是shì諸zhū法fǎ所suǒ熏xūn故gù，果guǒ報bào識shí一yī切qiè種zhǒng子zǐ是shì。

其qí體tǐ相者，由得身成熟名果報故。一切法種子者，相xiāng者zhě，由yóu得dé身shēn成chéng熟shú名míng果guǒ報bào故gù。一yī切qiè法fǎ種zhǒng子zǐ者zhě，即是熏習已名種子故。一切趣者，謂五趣故。即jí是shì熏xūn習xí已yǐ名míng種zhǒng子zǐ故gù。

一yī切qiè趣qù者zhě，謂wèi五wǔ趣qù故gù。一切身者，謂趣趣中同類不同類種種身故。一yī切qiè身shēn者zhě，謂wèi趣qù趣qù中zhōng同tóng類lèi不bù同tóng類lèi種zhǒng種zhǒng身shēn故gù。

已說阿梨耶識為一切法種子，欲明了彼種已yǐ說shuō阿ā梨lí耶yē識shí為wéi一yī切qiè法fǎ種zhǒng子zǐ，欲yù明míng了le彼bǐ種zhǒng子體故，以偈顯示。子zǐ體tǐ故gù，以yǐ偈jì顯xiǎn示shì。論曰：此中有偈：論lùn曰yuē：此cǐ中zhōng有yǒu偈jì：外內不明二，世數第一義，外wài內nèi不bù明míng二èr，世shì數shù第dì一yī義yì，此一切種子，當知有六種，此cǐ一yī切qiè種zhǒng子zǐ，當dāng知zhī有yǒu六liù種zhǒng，剎那及俱有，與彼相隨轉，剎chà那nà及jí俱jù有yǒu，與yǔ彼bǐ相xiāng隨suí轉zhuǎn，決定及待緣，亦引生自果，決jué定dìng及jí待dài緣yuán，亦yì引yǐn生shēng自zì果guǒ，堅無記可熏，與能熏相合，堅jiān無wú記jì可kě熏xūn，與yǔ能néng熏xūn相xiāng合hé，異此不可熏，是為熏習相。異yì此cǐ不bù可kě熏xūn，是shì為wéi熏xūn習xí相xiāng。

六識無相合，三差別相違，六liù識shí無wú相xiāng合hé，三sān差chà別bié相xiāng違wéi，二念不俱有，餘生例應爾。二èr念niàn不bù俱jù有yǒu，餘yú生shēng例lì應yīng爾ěr。此外內種子，有生及有引，此cǐ外wài內nèi種zhǒng子zǐ，有yǒu生shēng及jí有yǒu引yǐn，枯死由引因，自體後邊滅。枯kū死sǐ由yóu引yǐn因yīn，自zì體tǐ後hòu邊biān滅miè。