攝大乘論釋論卷 2 · 大正藏 0279a

復有毘婆沙師作此執：欲令過去為有。然彼復fù有yǒu毘pí婆pó沙shā師shī作zuò此cǐ執zhí：欲yù令lìng過guò去qù為wéi有yǒu。然rán彼bǐ過去者但有名，所目義不可得。何以故？若過guò去qù者zhě但dàn有yǒu名míng，所suǒ目mù義yì不bù可kě得dé。

何hé以yǐ故gù？若ruò法是有，云何過去？是故彼執果不成，以無熏法fǎ是shì有yǒu，云yún何hé過guò去qù？

是shì故gù彼bǐ執zhí果guǒ不bù成chéng，以yǐ無wú熏xūn習故。又彼眼識與欲俱生熏習不成者，謂即習xí故gù。又yòu彼bǐ眼yǎn識shí與yǔ欲yù俱jù生shēng熏xūn習xí不bù成chéng者zhě，謂wèi即jí此與欲俱生。眼識自熏習尚不得成，以此眼此cǐ與yǔ欲yù俱jù生shēng。

眼yǎn識shí自zì熏xūn習xí尚shàng不bù得dé成chéng，以yǐ此cǐ眼yǎn識持熏習生欲等云何可成？亦不在欲中者，識shí持chí熏xūn習xí生shēng欲yù等děng云yún何hé可kě成chéng？亦yì不bù在zài欲yù中zhōng者zhě，謂眼識熏習在於欲中，無有成義。何以故？以謂wèi眼yǎn識shí熏xūn習xí在zài於wū欲yù中zhōng，無wú有yǒu成chéng義yì。

何hé以yǐ故gù？以yǐ欲依止眼識故，又不堅住故。亦不在餘識中欲yù依yī止zhǐ眼yǎn識shí故gù，又yòu不bù堅jiān住zhù故gù。

亦yì不bù在zài餘yú識shí中zhōng者，謂耳識等由依止別異故。正以依止別異者zhě，謂wèi耳ěr識shí等děng由yóu依yī止zhǐ別bié異yì故gù。正zhèng以yǐ依yī止zhǐ別bié異yì故，則不得有同生滅眼識自依眼、耳識自依故gù，則zé不bù得dé有yǒu同tóng生shēng滅miè眼yǎn識shí自zì依yī眼yǎn、耳ěr識shí自zì依yī耳，如是乃至意識自依止意。以各各別處，別耳ěr，如rú是shì乃nǎi至zhì意yì識shí自zì依yī止zhǐ意yì。

以yǐ各gè各gè別bié處chǔ，別bié識熏習別識不成。亦不在自體中者，謂眼識識shí熏xūn習xí別bié識shí不bù成chéng。亦yì不bù在zài自zì體tǐ中zhōng者zhě，謂wèi眼yǎn識shí不得即熏彼眼識，無二眼識俱生故。既無二不bù得dé即jí熏xūn彼bǐ眼yǎn識shí，無wú二èr眼yǎn識shí俱jù生shēng故gù。

既jì無wú二èr識同生，則無同生同滅。以如是道理故，眼識shí同tóng生shēng，則zé無wú同tóng生shēng同tóng滅miè。以yǐ如rú是shì道dào理lǐ故gù，眼yǎn識中欲等煩惱隨煩惱熏習不成，乃至眼識識shí中zhōng欲yù等děng煩fán惱nǎo隨suí煩fán惱nǎo熏xūn習xí不bù成chéng，乃nǎi至zhì眼yǎn識shí熏習眼識亦不得成。熏xūn習xí眼yǎn識shí亦yì不bù得dé成chéng。

論曰：復次從無想天以上彼地退此間生，煩論lùn曰yuē：復fù次cì從cóng無wú想xiǎng天tiān以yǐ上shàng彼bǐ地dì退tuì此cǐ間jiàn生shēng，煩fán惱隨煩惱所染初識生時，此無種子而生，以惱nǎo隨suí煩fán惱nǎo所suǒ染rǎn初chū識shí生shēng時shí，此cǐ無wú種zhǒng子zǐ而ér生shēng，以yǐ熏習及依止並已過去無有故。釋曰：初者，熏xūn習xí及jí依yī止zhǐ並bìng已yǐ過guò去qù無wú有yǒu故gù。釋shì曰yuē：初chū者zhě，謂最先起識。無種子而生者，謂無因生故。熏謂wèi最zuì先xiān起qǐ識shí。

無wú種zhǒng子zǐ而ér生shēng者zhě，謂wèi無wú因yīn生shēng故gù。熏xūn習及依止者，謂心及煩惱習氣。習xí及jí依yī止zhǐ者zhě，謂wèi心xīn及jí煩fán惱nǎo習xí氣qì。

論曰：復次對治煩惱識生時，一切世間識皆論lùn曰yuē：復fù次cì對duì治zhì煩fán惱nǎo識shí生shēng時shí，一yī切qiè世shì間jiān識shí皆jiē滅。若無阿梨耶識，煩惱隨煩惱種子在對滅miè。若ruò無wú阿ā梨lí耶yē識shí，煩fán惱nǎo隨suí煩fán惱nǎo種zhǒng子zǐ在zài對duì治識中不成自體，解脫不得與煩惱同生同治zhì識shí中zhōng不bù成chéng自zì體tǐ，解jiě脫tuō不bù得dé與yǔ煩fán惱nǎo同tóng生shēng同tóng滅。若於後時世間識生，離欲心不有，彼依滅miè。

若ruò於wū後hòu時shí世shì間jiān識shí生shēng，離lí欲yù心xīn不bù有yǒu，彼bǐ依yī止及習氣久已謝滅，若離阿梨耶識應無種止zhǐ及jí習xí氣qì久jiǔ已yǐ謝xiè滅miè，若ruò離lí阿ā梨lí耶yē識shí應yīng無wú種zhǒng子而生。是故離阿梨耶識，煩惱隨煩惱皆不子zǐ而ér生shēng。是shì故gù離lí阿ā梨lí耶yē識shí，煩fán惱nǎo隨suí煩fán惱nǎo皆jiē不bù成故。釋曰：對治煩惱識生時一切世間識成chéng故gù。

釋shì曰yuē：對duì治zhì煩fán惱nǎo識shí生shēng時shí一yī切qiè世shì間jiān識shí皆滅者，謂六識皆滅故。煩惱隨煩惱種子皆jiē滅miè者zhě，謂wèi六liù識shí皆jiē滅miè故gù。煩fán惱nǎo隨suí煩fán惱nǎo種zhǒng子zǐ