攝大乘論釋論卷 1 · 大正藏 0275b

梨耶、集阿梨耶、求阿梨耶。為滅阿梨耶，說正梨lí耶yē、集jí阿ā梨lí耶yē、求qiú阿ā梨lí耶yē。為wéi滅miè阿ā梨lí耶yē，說shuō正zhèng法時，為聽聞故應攝耳，為欲知故應作意，願法fǎ時shí，為wéi聽tīng聞wén故gù應yīng攝shè耳ěr，為wéi欲yù知zhī故gù應yīng作zuò意yì，願yuàn滅阿梨耶故受法順法。如來出世故，此希有滅miè阿ā梨lí耶yē故gù受shòu法fǎ順shùn法fǎ。

如rú來lái出chū世shì故gù，此cǐ希xī有yǒu難得法世間顯現。如來出生四種可讚經中，難nán得dé法fǎ世shì間jiān顯xiǎn現xiàn。如rú來lái出chū生shēng四sì種zhǒng可kě讚zàn經jīng中zhōng，以如是別名阿梨耶識，聲聞乘中已顯現。以yǐ如rú是shì別bié名míng阿ā梨lí耶yē識shí，聲shēng聞wén乘chéng中zhōng已yǐ顯xiǎn現xiàn。

釋曰：眾生樂阿梨耶者，此句為本，後以現在釋shì曰yuē：眾zhòng生shēng樂lè阿ā梨lí耶yē者zhě，此cǐ句jù為wéi本běn，後hòu以yǐ現xiàn在zài過去未來三時為釋。餘三句如文次第。復有過guò去qù未wèi來lái三sān時shí為wéi釋shì。餘yú三sān句jù如rú文wén次cì第dì。

復fù有yǒu別義：憙阿梨耶者謂現在世，樂阿梨耶者謂別bié義yì：憙xǐ阿ā梨lí耶yē者zhě謂wèi現xiàn在zài世shì，樂lè阿ā梨lí耶yē者zhě謂wèi過去世。由前世樂阿梨耶，是故復集阿梨耶。過guò去qù世shì。由yóu前qián世shì樂lè阿ā梨lí耶yē，是shì故gù復fù集jí阿ā梨lí耶yē。

由憙阿梨耶集阿梨耶故，復希求未來世阿由yóu憙xǐ阿ā梨lí耶yē集jí阿ā梨lí耶yē故gù，復fù希xī求qiú未wèi來lái世shì阿ā梨耶。順法者，如說行故。梨lí耶yē。順shùn法fǎ者zhě，如rú說shuō行xíng故gù。

論曰：摩訶僧祇阿含中亦以別道理說此識，論lùn曰yuē：摩mó訶hē僧sēng祇qí阿ā含hán中zhōng亦yì以yǐ別bié道dào理lǐ說shuō此cǐ識shí，名為根本識，譬如樹依根。釋曰：根本識如名míng為wéi根gēn本běn識shí，譬pì如rú樹shù依yī根gēn。釋shì曰yuē：根gēn本běn識shí如rú樹依根者，彼根本識為一切識因體故。譬如樹shù依yī根gēn者zhě，彼bǐ根gēn本běn識shí為wéi一yī切qiè識shí因yīn體tǐ故gù。

譬pì如rú樹根為枝莖等眾物因，若無根，枝莖等不可樹shù根gēn為wéi枝zhī莖jìng等děng眾zhòng物wù因yīn，若ruò無wú根gēn，枝zhī莖jìng等děng不bù可kě得故。若有阿梨耶識，為諸識根本亦爾。得dé故gù。若ruò有yǒu阿ā梨lí耶yē識shí，為wéi諸zhū識shí根gēn本běn亦yì爾ěr。

論曰：彌沙塞中亦以別道理說此識，名為窮論lùn曰yuē：彌mí沙shā塞sāi中zhōng亦yì以yǐ別bié道dào理lǐ說shuō此cǐ識shí，名míng為wéi窮qióng生死聚，有處有時見色心斷絕，阿梨耶識中生shēng死sǐ聚jù，有yǒu處chǔ有yǒu時shí見jiàn色sè心xīn斷duàn絕jué，阿ā梨lí耶yē識shí中zhōng種子無有斷絕。釋曰：亦以別道理說為窮種zhǒng子zǐ無wú有yǒu斷duàn絕jué。釋shì曰yuē：亦yì以yǐ別bié道dào理lǐ說shuō為wéi窮qióng生死聚者，此識是窮生死聚體。何以故？有生shēng死sǐ聚jù者zhě，此cǐ識shí是shì窮qióng生shēng死sǐ聚jù體tǐ。

何hé以yǐ故gù？有yǒu因緣故。有處者界也，謂無色界中色斷故。有因yīn緣yuán故gù。

有yǒu處chǔ者zhě界jiè也yě，謂wèi無wú色sè界jiè中zhōng色sè斷duàn故gù。有yǒu時者有住定時，如無想定等。阿梨耶識中種時shí者zhě有yǒu住zhù定dìng時shí，如rú無wú想xiǎng定dìng等děng。

阿ā梨lí耶yē識shí中zhōng種zhǒng子不斷者，色心熏習為因，後時色心還從此子zǐ不bù斷duàn者zhě，色sè心xīn熏xūn習xí為wéi因yīn，後hòu時shí色sè心xīn還huán從cóng此cǐ生。生shēng。論曰：由此應知依止阿陀那識、心、阿梨耶識、論lùn曰yuē：由yóu此cǐ應yīng知zhī依yī止zhǐ阿ā陀tuó那nà識shí、心xīn、阿ā梨lí耶yē識shí、根本識、窮生死聚等名，此阿梨耶識已成大根gēn本běn識shí、窮qióng生shēng死sǐ聚jù等děng名míng，此cǐ阿ā梨lí耶yē識shí已yǐ成chéng大dà王之路。釋曰：成大王路者，寬大故。王wáng之zhī路lù。

釋shì曰yuē：成chéng大dà王wáng路lù者zhě，寬kuān大dà故gù。論曰：復有餘師執：心意識義一名異。是義不論lùn曰yuē：復fù有yǒu餘yú師shī執zhí：心xīn意yì識shí義yì一yī名míng異yì。

是shì義yì不bù然，由見意及識義故，彼心義亦須有異。復然rán，由yóu見jiàn意yì及jí識shí義yì故gù，彼bǐ心xīn義yì亦yì須xū有yǒu異yì。復fù