攝大乘論釋論

卷目录 · 10 卷卷 1 · 大正藏 0273b

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識。世尊於何處說此阿梨耶識名阿梨耶識？

世尊於《阿毘達磨經》偈中說：「界體無始時，諸法共依止，由此有諸趣，及涅槃勝得。」釋曰：世尊於阿毘達磨阿含中說阿梨耶識名阿梨耶識者，即是此論初所說阿毘達磨修多羅。

此中界者是因義。諸法共依止者，由是因故，一切法同共依止，謂依止此以為因體。

有此一切法依止故，諸趣果報由此得生，於無量生中有力，於善說惡說法中能解其義，若復越次得於勝得。又為煩惱依止體，由此得有極重煩惱及牢固煩惱。

此等四種果報中，勝者身有堪能，翻此者無堪能。應知一切者於生死中隨何趣，非唯諸趣，亦有涅槃勝得，以有煩惱即有涅槃故。

此阿含顯應知依止是阿梨耶識。彼阿含復說。

論曰：即彼經復說偈：「諸法所依住，一切種子識，故名梨耶識，我為勝人說。」釋曰：此偈第二句釋第一句。

勝人者，謂諸菩薩故。論曰：有此等阿含為證。

然此識何因緣故說名阿梨耶？一切有生染法依住為果，此識亦依彼法為因故，名阿梨耶識。

又眾生依住以為自我故，名阿梨耶識。釋曰：此識名阿梨耶者，謂諸法依住故，依住者共轉故。

有生者，謂有生起類，皆名有生故。染法者，謂異於淨法故。

眾生依住為自我者，執取故。論曰：此阿梨耶識復說名阿陀那識。

於中有

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界：T1592–T1594 是无著根本论三译；T1595–T1597 是世亲释三译；T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组，并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。

攝大乘論釋論卷 1 · 大正藏 0273b