攝大乘論釋論卷 1 · 大正藏 0274a

切智，不說菩薩齊此名心意識祕密善巧。廣切qiè智zhì，不bù說shuō菩pú薩sà齊qí此cǐ名míng心xīn意yì識shí祕bì密mì善shàn巧qiǎo。廣guǎng慧！若菩薩於內於外如實不見阿陀那阿陀慧huì！

若ruò菩pú薩sà於wū內nèi於wū外wài如rú實shí不bù見jiàn阿ā陀tuó那nà阿ā陀tuó那識、不見阿梨耶阿梨耶識，不見滋長、不那nà識shí、不bù見jiàn阿ā梨lí耶yē阿ā梨lí耶yē識shí，不bù見jiàn滋zī長cháng、不bù見種種，不見眼色眼識、不見耳聲耳識、見jiàn種zhǒng種zhǒng，不bù見jiàn眼yǎn色sè眼yǎn識shí、不bù見jiàn耳ěr聲shēng耳ěr識shí、不見鼻香鼻識、不見舌味舌識、不見身觸身不bù見jiàn鼻bí香xiāng鼻bí識shí、不bù見jiàn舌shé味wèi舌shé識shí、不bù見jiàn身shēn觸chù身shēn識。廣慧！若菩薩依法住智、住法住智，得心意識shí。廣guǎng慧huì！

若ruò菩pú薩sà依yī法fǎ住zhù智zhì、住zhù法fǎ住zhù智zhì，得dé心xīn意yì識善巧。又復如此義者，偈中顯示，阿陀那識識shí善shàn巧qiǎo。又yòu復fù如rú此cǐ義yì者zhě，偈jì中zhōng顯xiǎn示shì，阿ā陀tuó那nà識shí甚深細者，難知故。一切種子轉如流者，謂一甚shèn深shēn細xì者zhě，難nán知zhī故gù。

一yī切qiè種zhǒng子zǐ轉zhuǎn如rú流liú者zhě，謂wèi一yī切種子次第轉生，猶如水流，念念相續轉故。切qiè種zhǒng子zǐ次cì第dì轉zhuǎn生shēng，猶yóu如rú水shuǐ流liú，念niàn念niàn相xiāng續xù轉zhuǎn故gù。阿陀那者，顯別名故。不令分別謂為我者，一阿ā陀tuó那nà者zhě，顯xiǎn別bié名míng故gù。

不bù令lìng分fēn別bié謂wèi為wéi我wǒ者zhě，一yī相轉故，分別謂為我。相xiāng轉zhuǎn故gù，分fēn別bié謂wèi為wéi我wǒ。論曰：何因緣故說此識名阿陀那？攝持一切論lùn曰yuē：何hé因yīn緣yuán故gù說shuō此cǐ識shí名míng阿ā陀tuó那nà？

攝shè持chí一yī切qiè有色諸根故，及一切自身取依處故，於彼色有yǒu色sè諸zhū根gēn故gù，及jí一yī切qiè自zì身shēn取qǔ依yī處chǔ故gù，於wū彼bǐ色sè根攝持不失乃至命在故。又於相續受生時根gēn攝shè持chí不bù失shī乃nǎi至zhì命mìng在zài故gù。又yòu於wū相xiāng續xù受shòu生shēng時shí取生，令得自身故。是故名阿陀那。釋曰：攝取qǔ生shēng，令lìng得dé自zì身shēn故gù。

是shì故gù名míng阿ā陀tuó那nà。釋shì曰yuē：攝shè持一切有色諸根故者，謂此諸色根為彼識持chí一yī切qiè有yǒu色sè諸zhū根gēn故gù者zhě，謂wèi此cǐ諸zhū色sè根gēn為wéi彼bǐ識shí攝持故。乃至命在者，即以此句為釋。何以攝shè持chí故gù。

乃nǎi至zhì命mìng在zài者zhě，即jí以yǐ此cǐ句jù為wéi釋shì。何hé以yǐ故？以眼等諸色根阿梨耶識攝持故，不如死故gù？

以yǐ眼yǎn等děng諸zhū色sè根gēn阿ā梨lí耶yē識shí攝shè持chí故gù，不bù如rú死sǐ身住青瘀等相。若至死時，彼識捨離故，即有身shēn住zhù青qīng瘀yū等děng相xiāng。若ruò至zhì死sǐ時shí，彼bǐ識shí捨shě離lí故gù，即jí有yǒu此諸青瘀等相。是故定知由彼攝持，乃至壽此cǐ諸zhū青qīng瘀yū等děng相xiāng。

是shì故gù定dìng知zhī由yóu彼bǐ攝shè持chí，乃nǎi至zhì壽shòu限不壞故。一切身取依處故者，即以相續受限xiàn不bù壞huài故gù。一yī切qiè身shēn取qǔ依yī處chǔ故gù者zhě，即jí以yǐ相xiāng續xù受shòu生時取生，令得自身故等解釋，以相續受生生shēng時shí取qǔ生shēng，令lìng得dé自zì身shēn故gù等děng解jiě釋shì，以yǐ相xiāng續xù受shòu生shēng識於彼相續生處攝取故。何以故？能攝持自識shí於wū彼bǐ相xiāng續xù生shēng處chǔ攝shè取qǔ故gù。

何hé以yǐ故gù？能néng攝shè持chí自zì身具足故。由阿梨耶識中具足自身熏習住身shēn具jù足zú故gù。

由yóu阿ā梨lí耶yē識shí中zhōng具jù足zú自zì身shēn熏xūn習xí住zhù故，即彼生時名為轉生，即彼生時取名為轉故gù，即jí彼bǐ生shēng時shí名míng為wéi轉zhuǎn生shēng，即jí彼bǐ生shēng時shí取qǔ名míng為wéi轉zhuǎn生取，由此取故取得自身。以是義故，阿梨耶生shēng取qǔ，由yóu此cǐ取qǔ故gù取qǔ得dé自zì身shēn。以yǐ是shì義yì故gù，阿ā梨lí耶yē識說名阿陀那識。識shí說shuō名míng阿ā陀tuó那nà識shí。

論曰：亦說名心，如世尊說心、意、識。於中意有論lùn曰yuē：亦yì說shuō名míng心xīn，如rú世shì尊zūn說shuō心xīn、意yì、識shí。於wū中zhòng意yì有yǒu二種：一、次第緣與作依處者，由識次第滅，意二èr種zhǒng：一yī、次cì第dì緣yuán與yǔ作zuò依yī處chǔ者zhě，由yóu識shí次cì第dì滅miè，意yì