攝大乘論釋論卷 1 · 大正藏 0275a

應知彼中生者應定有我。我執隨順轉者，應yīng知zhī彼bǐ中zhōng生shēng者zhě應yīng定dìng有yǒu我wǒ。我wǒ執zhí隨suí順shùn轉zhuǎn者zhě，以施等諸善皆與我相應故，此我執若離無以yǐ施shī等děng諸zhū善shàn皆jiē與yǔ我wǒ相xiāng應yīng故gù，此cǐ我wǒ執zhí若ruò離lí無wú明則不成，無明不離依止，此依止離染污意明míng則zé不bù成chéng，無wú明míng不bù離lí依yī止zhǐ，此cǐ依yī止zhǐ離lí染rǎn污wū意yì不可得故。不bù可kě得dé故gù。

論曰：此意染污故，是障礙無記，恒與四煩論lùn曰yuē：此cǐ意yì染rǎn污wū故gù，是shì障zhàng礙ài無wú記jì，恒héng與yǔ四sì煩fán惱相應，如色無色界煩惱是障礙無記，為色惱nǎo相xiāng應yīng，如rú色sè無wú色sè界jiè煩fán惱nǎo是shì障zhàng礙ài無wú記jì，為wéi色sè無色界奢摩他所藏。此意一切時染著，故心無wú色sè界jiè奢shē摩mó他tā所suǒ藏cáng。此cǐ意yì一yī切qiè時shí染rǎn著zhù，故gù心xīn體第三離阿梨耶識不可得，是故成就阿梨體tǐ第dì三sān離lí阿ā梨lí耶yē識shí不bù可kě得dé，是shì故gù成chéng就jiù阿ā梨lí耶識為心。由此為種子故，意及意識等轉生。耶yē識shí為wéi心xīn。

由yóu此cǐ為wéi種zhǒng子zǐ故gù，意yì及jí意yì識shí等děng轉zhuǎn生shēng。何緣故說名為心？種種諸法熏習種子聚集何hé緣yuán故gù說shuō名míng為wéi心xīn？

種zhǒng種zhǒng諸zhū法fǎ熏xūn習xí種zhǒng子zǐ聚jù集jí故。釋曰：以見意及轉識以阿梨耶識為因故gù。釋shì曰yuē：以yǐ見jiàn意yì及jí轉zhuǎn識shí以yǐ阿ā梨lí耶yē識shí為wéi因yīn生故，心體餘處不可得。佛說識者，即是次第生shēng故gù，心xīn體tǐ餘yú處chǔ不bù可kě得dé。

佛fó說shuō識shí者zhě，即jí是shì次cì第dì滅意所攝，由彼識滅已說為意故。復次由種滅miè意yì所suǒ攝shè，由yóu彼bǐ識shí滅miè已yǐ說shuō為wéi意yì故gù。復fù次cì由yóu種zhǒng種法熏習種子聚集故，得名心。於中種種者，種zhǒng法fǎ熏xūn習xí種zhǒng子zǐ聚jù集jí故gù，得dé名míng心xīn。

於wū中zhōng種zhǒng種zhǒng者zhě，諸法各各相故。熏習種子者，謂有功能為彼諸zhū法fǎ各gè各gè相xiāng故gù。熏xūn習xí種zhǒng子zǐ者zhě，謂wèi有yǒu功gōng能néng為wéi彼bǐ差別因故。聚集者，密合積聚一摶相故。差chà別bié因yīn故gù。

聚jù集jí者zhě，密mì合hé積jī聚jù一yī摶tuán相xiāng故gù。論曰：復次何故聲聞乘中不說此心名阿梨論lùn曰yuē：復fù次cì何hé故gù聲shēng聞wén乘chéng中zhōng不bù說shuō此cǐ心xīn名míng阿ā梨lí耶識、阿陀那識？微細爾焰所攝故，諸聲聞人耶yē識shí、阿ā陀tuó那nà識shí？

微wēi細xì爾ěr焰yàn所suǒ攝shè故gù，諸zhū聲shēng聞wén人rén不為知一切爾焰故。於彼雖離此說，然得成不bù為wéi知zhī一yī切qiè爾ěr焰yàn故gù。於wū彼bǐ雖suī離lí此cǐ說shuō，然rán得dé成chéng就彼智令得解脫，是故不說。諸菩薩等為就jiù彼bǐ智zhì令lìng得dé解jiě脫tuō，是shì故gù不bù說shuō。

諸zhū菩pú薩sà等děng為wéi欲知一切爾焰，是故為說，由離此智不可得欲yù知zhī一yī切qiè爾ěr焰yàn，是shì故gù為wéi說shuō，由yóu離lí此cǐ智zhì不bù可kě得dé一切智智故。釋曰：微細爾焰所攝故者，此一yī切qiè智zhì智zhì故gù。釋shì曰yuē：微wēi細xì爾ěr焰yàn所suǒ攝shè故gù者zhě，此cǐ亦微細，亦爾焰故，名微細爾焰。又入在微亦yì微wēi細xì，亦yì爾ěr焰yàn故gù，名míng微wēi細xì爾ěr焰yàn。

又yòu入rù在zài微wēi細爾焰中，以難得知故。又諸聲聞不為知一細xì爾ěr焰yàn中zhōng，以yǐ難nán得dé知zhī故gù。又yòu諸zhū聲shēng聞wén不bù為wéi知zhī一yī切爾焰故，修行唯作自利故，彼等麁煩惱障切qiè爾ěr焰yàn故gù，修xiū行xíng唯wéi作zuò自zì利lì故gù，彼bǐ等děng麁cū煩fán惱nǎo障zhàng唯以苦等智得滅故；菩薩為除自他煩惱障唯wéi以yǐ苦kǔ等děng智zhì得dé滅miè故gù；

菩pú薩sà為wéi除chú自zì他tā煩fán惱nǎo障zhàng智障故修行，是故為說。智zhì障zhàng故gù修xiū行xíng，是shì故gù為wéi說shuō。論曰：然於聲聞乘中亦以別道理說阿梨論lùn曰yuē：然rán於wū聲shēng聞wén乘chéng中zhōng亦yì以yǐ別bié道dào理lǐ說shuō阿ā梨lí耶識。如《增一阿含》中說：眾生憙阿梨耶、樂阿耶yē識shí。

如rú《增zēng一yī阿ā含hán》中zhōng說shuō：眾zhòng生shēng憙xǐ阿ā梨lí耶yē、樂lè阿ā