攝大乘論釋論卷 1 · 大正藏 0271c

者，一罪過、二緣起、三還淨、四出離。應知於中者zhě，一yī罪zuì過guò、二èr緣yuán起qǐ、三sān還huán淨jìng、四sì出chū離lí。應yīng知zhī於wū中zhōng罪過者，謂五篇罪。緣起者，起罪有四：一無知、罪zuì過guò者zhě，謂wèi五wǔ篇piān罪zuì。

緣yuán起qǐ者zhě，起qǐ罪zuì有yǒu四sì：一yī無wú知zhī、二放逸、三煩惱熾盛、四不尊重。還淨者，由淨二èr放fàng逸yì、三sān煩fán惱nǎo熾chì盛shèng、四sì不bù尊zūn重zhòng。還huán淨jìng者zhě，由yóu淨jìng心非治罰法，如禁戒攝持故。出離者，有七心xīn非fēi治zhì罰fá法fǎ，如rú禁jìn戒jiè攝shè持chí故gù。

出chū離lí者zhě，有yǒu七qī種：一自說發露；二與學等治罰；三一向禁斷種zhǒng：一yī自zì說shuō發fā露lù；二èr與yǔ學xué等děng治zhì罰fá；

三sān一yī向xiàng禁jìn斷duàn立學句，復以別道理故聽；四已解，謂眾僧立lì學xué句jù，復fù以yǐ別bié道dào理lǐ故gù聽tīng；四sì已yǐ解jiě，謂wèi眾zhòng僧sēng同意共解故；五轉身，謂比丘比丘尼轉男女同tóng意yì共gòng解jiě故gù；

五wǔ轉zhuǎn身shēn，謂wèi比bǐ丘qiū比bǐ丘qiū尼ní轉zhuǎn男nán女nǚ根若不共罪；六真實觀，由作法欝陀那勝觀根gēn若ruò不bù共gòng罪zuì；六liù真zhēn實shí觀guān，由yóu作zuò法fǎ欝yù陀tuó那nà勝shèng觀guān故；七法爾得，謂得見諦已，小罪及隨小罪法故gù；

七qī法fǎ爾ěr得dé，謂wèi得dé見jiàn諦dì已yǐ，小xiǎo罪zuì及jí隨suí小xiǎo罪zuì法fǎ爾無有故。復次毘那耶有四義應知：一人，謂爾ěr無wú有yǒu故gù。復fù次cì毘pí那nà耶yē有yǒu四sì義yì應yīng知zhī：一yī人rén，謂wèi依此立學處。二立制，謂如所白彼人罪過，大依yī此cǐ立lì學xué處chǔ。

二èr立lì制zhì，謂wèi如rú所suǒ白bái彼bǐ人rén罪zuì過guò，大dà師集眾制學處。三分別，謂制學句已隨更解師shī集jí眾zhòng制zhì學xué處chǔ。三sān分fēn別bié，謂wèi制zhì學xué句jù已yǐ隨suí更gèng解jiě釋，令分分差別。四決判，謂於彼分中云何釋shì，令lìng分fēn分fēn差chà別bié。

四sì決jué判pàn，謂wèi於wū彼bǐ分fēn中zhōng云yún何hé得罪？云何無罪？令決定知故。今當釋本文。婆得dé罪zuì？云yún何hé無wú罪zuì？

令lìng決jué定dìng知zhī故gù。今jīn當dāng釋shì本běn文wén。

婆pó伽婆前者，為顯恭敬無異言故。善入大乘者，伽jiā婆pó前qián者zhě，為wéi顯xiǎn恭gōng敬jìng無wú異yì言yán故gù。善shàn入rù大dà乘chéng者zhě，謂得陀羅尼等功德，顯示得彼功德已，於文謂wèi得dé陀tuó羅luó尼ní等děng功gōng德dé，顯xiǎn示shì得dé彼bǐ功gōng德dé已yǐ，於wū文wén於義能正持正說故，此菩薩名善入大乘。何於wū義yì能néng正zhèng持chí正zhèng說shuō故gù，此cǐ菩pú薩sà名míng善shàn入rù大dà乘chéng。

何hé為而說？為顯發大乘大體故。顯發者，廣說為wéi而ér說shuō？為wéi顯xiǎn發fā大dà乘chéng大dà體tǐ故gù。

顯xiǎn發fā者zhě，廣guǎng說shuō彼大體故。所謂為大乘故者，依於大乘故。十彼bǐ大dà體tǐ故gù。所suǒ謂wèi為wéi大dà乘chéng故gù者zhě，依yī於wū大dà乘chéng故gù。

十shí種勝相勝語者，十相勝故，所以語勝。由此種zhǒng勝shèng相xiāng勝shèng語yǔ者zhě，十shí相xiāng勝shèng故gù，所suǒ以yǐ語yǔ勝shèng。由yóu此cǐ故彼，有十種勝相勝語。復次勝言者，兩相形故gù彼bǐ，有yǒu十shí種zhǒng勝shèng相xiāng勝shèng語yǔ。

復fù次cì勝shèng言yán者zhě，兩liǎng相xiāng形xíng故，如此物勝過於彼。最上義是勝義。復次故gù，如rú此cǐ物wù勝shèng過guò於wū彼bǐ。最zuì上shàng義yì是shì勝shèng義yì。

復fù次cì由因體勝故，彼果語勝。今當說彼十種。由yóu因yīn體tǐ勝shèng故gù，彼bǐ果guǒ語yǔ勝shèng。今jīn當dāng說shuō彼bǐ十shí種zhǒng。

論曰：諸佛世尊有應知依止勝相勝語、應知論lùn曰yuē：諸zhū佛fó世shì尊zūn有yǒu應yīng知zhī依yī止zhǐ勝shèng相xiāng勝shèng語yǔ、應yīng知zhī勝相勝語、入應知勝相勝語、彼入因果勝相勝shèng相xiāng勝shèng語yǔ、入rù應yīng知zhī勝shèng相xiāng勝shèng語yǔ、彼bǐ入rù因yīn果guǒ勝shèng相xiāng勝語、彼因果修勝相勝語、於彼修差別中增勝shèng語yǔ、彼bǐ因yīn果guǒ修xiū勝shèng相xiāng勝shèng語yǔ、於wū彼bǐ修xiū差chà別bié中zhōng增zēng上戒勝相勝語、增上心勝相勝語、增上慧勝上shàng戒jiè勝shèng相xiāng勝shèng語yǔ、增zēng上shàng心xīn勝shèng相xiāng勝shèng語yǔ、增zēng上shàng慧huì勝shèng相勝語、滅勝相勝語、智勝相勝語。如是等相xiāng勝shèng語yǔ、滅miè勝shèng相xiāng勝shèng語yǔ、智zhì勝shèng相xiāng勝shèng語yǔ。

如rú是shì等děng所說修多羅句，顯於大乘是佛語。釋曰：應所suǒ說shuō修xiū多duō羅luó句jù，顯xiǎn於wū大dà乘chéng是shì佛fó語yǔ。釋shì曰yuē：應yīng