云何依義遍計義自性?謂不了色名,由不云何依義遍計義自性?謂不了色名,由不了名分別色事而起遍計;不了受、想、行、識了名分別色事而起遍計;
不了受、想、行、識名,由不了名分別受、想、行、識事而起遍計。名,由不了名分別受、想、行、識事而起遍計。云何依二遍計二自性?謂遍計此事是色自云何依二遍計二自性?
謂遍計此事是色自性,名之為色;此事是受、想、行、識自性,名受、想、性,名之為色;此事是受、想、行、識自性,名受、想、行、識。行、識。
復次,遍計所執自性執,當知略有二種。一、加復次,遍計所執自性執,當知略有二種。一、加行執,二、名施設執。加行執,當知復有五種。行執,二、名施設執。
加行執,當知復有五種。一、貪愛加行故;二、瞋恚加行故;三、合會加行一、貪愛加行故;
二、瞋恚加行故;三、合會加行故;四、別離加行故;五、捨隨與加行故。名施設故;
四、別離加行故;五、捨隨與加行故。
名施設執,當知復有二種。一、非文字所作,二、文字執,當知復有二種。一、非文字所作,二、文字所作。非文字所作者,謂執此為何物?云何所作。
非文字所作者,謂執此為何物?云何此物?此物是何?此物云何?文字所作者,謂此物?
此物是何?此物云何?
文字所作者,謂執此為此物,此物如是或色,乃至或識、或執此為此物,此物如是或色,乃至或識、或有為、或無為、或常、或無常、或善、或不善、或無有為、或無為、或常、或無常、或善、或不善、或無記,如是等。復次,微細執著,當知五種。一、於記,如是等。復次,微細執著,當知五種。
一、於無常常執,二、於苦樂執,三、於不淨淨執,四、無常常執,二、於苦樂執,三、於不淨淨執,四、於無我我執,五、於諸相中遍計所執自性於無我我執,五、於諸相中遍計所執自性執。復次,由五因緣,當知愚夫如名、如言,於執。復次,由五因緣,當知愚夫如名、如言,於所詮事執有自性。所以者何?謂因問言,此所詮事執有自性。
所以者何?謂因問言,此事用何以為自性?答言,此事是色自性,非是事用何以為自性?
答言,此事是色自性,非是色名。或答言:此事是受、想、行、識自性,非受、想、色名。或答言:此事是受、想、行、識自性,非受、想、行、識名。復次,獨處空閑,精勤觀察諸法自相、行、識名。
復次,獨處空閑,精勤觀察諸法自相、共相,尋思此事是色相,非色名;或尋思此共相,尋思此事是色相,非色名;或尋思此事是受、想、行、識相,非受、想、行、識名。復次,於此事是受、想、行、識相,非受、想、行、識名。
復次,於此色事尋求色相,不能得時便生不樂,非色事尋求色相,不能得時便生不樂,非求色名不能得時。或於此受、想、行、識事,尋求色名不能得時。或於此受、想、行、識事,尋求受、想、行、識相,不能得時便生不樂,非求求受、想、行、識相,不能得時便生不樂,非求受、想、行、識名不能得時。復次,語於名轉,名受、想、行、識名不能得時。
復次,語於名轉,名
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