性，說如是言。性，說如是言。問：世尊依何密意，說由彼故，於一切處遣問：世尊依何密意，說由彼故，於一切處遣一切想，帝釋天等亦不能知彼依何處而一切想，帝釋天等亦不能知彼依何處而起靜慮？答：都不依於無自性性，說如是起靜慮？
答：都不依於無自性性，說如是言。言。問：世尊依何密意，說能隨順喜憂捨處眼問：世尊依何密意，說能隨順喜憂捨處眼所識色，乃至意所識法中，無諦、無實、無無顛所識色，乃至意所識法中，無諦、無實、無無顛倒、無不顛倒，復說有聖出世間諦？答：依於倒、無不顛倒，復說有聖出世間諦？
答：依於一切無自性性，或不依於無自性性，說如一切無自性性，或不依於無自性性，說如是言。是言。問：世尊依何密意，說靜慮者靜慮境界、諸佛問：世尊依何密意，說靜慮者靜慮境界、諸佛諸佛境界皆不可思議？答：依於一切無自性諸佛境界皆不可思議？
答：依於一切無自性性，或不依於無自性性，說如是言。性，或不依於無自性性，說如是言。問：如是五事，何緣最初建立其相，乃至最後問：如是五事，何緣最初建立其相，乃至最後建立正智？答：若無其事，施設於名不應道建立正智？
答：若無其事，施設於名不應道理，故此次第施設於名。由此名故，施設自理，故此次第施設於名。由此名故，施設自性、施設差別，故此次第施設分別。由分別性、施設差別，故此次第施設分別。
由分別故，或分別相、或分別名、或俱分別，由此三故，或分別相、或分別名、或俱分別，由此三法顯雜染品次第圓滿。從此乃容修清淨法顯雜染品次第圓滿。從此乃容修清淨品，謂即觀彼所有雜染諸法真如，由正智品，謂即觀彼所有雜染諸法真如，由正智故能正觀察，能得清淨。由此二種顯清淨故能正觀察，能得清淨。
由此二種顯清淨品次第圓滿。是故顯示如是次第。品次第圓滿。是故顯示如是次第。
如是於真實義分中，已說事決擇。若欲如是於真實義分中，已說事決擇。若欲了知真實義者，於三自性復應修觀。嗢了知真實義者，於三自性復應修觀。
嗢拕南曰：拕南曰：總舉、別分別、緣、差別、依止、總舉、別分別、緣、差別、依止、亦微細執著、如名等執性。亦微細執著、如名等執性。云何名為三種自性？一、遍計所執自性，二、依云何名為三種自性？
一、遍計所執自性，二、依他起自性，三、圓成實自性。云何遍計所執自他起自性，三、圓成實自性。云何遍計所執自
下页续读