能解脫，名為失壞。由此譬喻，失壞菩薩，當能解脫，名為失壞。由此譬喻，失壞菩薩，當知亦爾。知亦爾。
問：如是五事，幾是薩迦耶，幾非薩迦耶？答：問：如是五事，幾是薩迦耶，幾非薩迦耶？答：相通二種，二是薩迦耶，一非薩迦耶，真如相通二種，二是薩迦耶，一非薩迦耶，真如俱不可說。如薩迦耶，有及世間，當知亦爾。俱不可說。
如薩迦耶，有及世間，當知亦爾。問：如是五事、四種真實，此中何事攝幾真實？問：如是五事、四種真實，此中何事攝幾真實？
答：世間所成真實、道理所成真實，三事所攝答：世間所成真實、道理所成真實，三事所攝煩惱障淨智所行真實、所知障淨智所行真煩惱障淨智所行真實、所知障淨智所行真實，二事所攝。問：如是五事、四種尋思，此中何實，二事所攝。問：如是五事、四種尋思，此中何事攝幾尋思？答：如理作意相應分別總攝四事攝幾尋思？
答：如理作意相應分別總攝四種。種。問：如是五事、四種如實遍智，此中何事攝幾問：如是五事、四種如實遍智，此中何事攝幾如實遍智？答：一切皆是正智所攝。問：世尊依如實遍智？
答：一切皆是正智所攝。問：世尊依何密意，說一切法皆無有二？答：即依如是何密意，說一切法皆無有二？
答：即依如是所說五事，由俗自性說無自性，由別別相所說五事，由俗自性說無自性，由別別相說有自性。說有自性。問：世尊依何密意，說一切法皆無自性？答：問：世尊依何密意，說一切法皆無自性？
答：由依彼彼所化勢力，故說三種無自性性。由依彼彼所化勢力，故說三種無自性性。一、相無自性性，二、生無自性性，三、勝義無自一、相無自性性，二、生無自性性，三、勝義無自性性。云何相無自性性？謂一切法世俗言說性性。
云何相無自性性？謂一切法世俗言說自性。云何生無自性性？謂一切行眾緣所生，自性。
云何生無自性性？謂一切行眾緣所生，緣力故有，非自然有，是故說名生無自性緣力故有，非自然有，是故說名生無自性性。云何勝義無自性性？謂真實義相所遠離性。
云何勝義無自性性？謂真實義相所遠離法，此由勝義說無自性性。如觀行苾芻，法，此由勝義說無自性性。
如觀行苾芻，於大骨聚生假勝解，不能除遣，於此骨聚於大骨聚生假勝解，不能除遣，於此骨聚勝義無自性相恒無間轉。如是應知勝義勝義無自性相恒無間轉。如是應知勝義無自性性。此中五事，非由相無自性性故，無自性性。
此中五事，非由相無自性性故，說無自性；然由生無自性性故、勝義無自說無自性；然由生無自性性故、勝義無自性性故，隨其所應，說無自性。謂相、名、分別、性性故，隨其所應，說無自性。
謂相、名、分別、
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