性？謂隨言說、依假名言建立自性。云何依性？謂隨言說、依假名言建立自性。
云何依他起自性？謂從眾緣所生自性。云何圓成他起自性？謂從眾緣所生自性。
云何圓成實自性？謂諸法真如，聖智所行、聖智境界、聖實自性？謂諸法真如，聖智所行、聖智境界、聖智所緣，乃至能令證得清淨，能令解脫一智所緣，乃至能令證得清淨，能令解脫一切相縛及麁重縛，亦令引發一切功德。問：遍切相縛及麁重縛，亦令引發一切功德。
問：遍計所執自性緣何應知？答：緣於相、名相屬計所執自性緣何應知？答：緣於相、名相屬應知。問：依他起自性緣何應知？答：緣遍計應知。
問：依他起自性緣何應知？答：緣遍計所執自性執應知。問：圓成實自性緣何應所執自性執應知。
問：圓成實自性緣何應知？答：緣遍計所執自性於依他起自性中知？答：緣遍計所執自性於依他起自性中畢竟不實應知。世尊於餘經中，說緣不畢竟不實應知。
世尊於餘經中，說緣不執著遍計所執自性，應知此性者，依得執著遍計所執自性，應知此性者，依得清淨說，不依相說。今此義中，當知依相說。清淨說，不依相說。今此義中，當知依相說。
問：遍計所執自性有幾種？答：略有五種。一、問：遍計所執自性有幾種？答：略有五種。
一、遍計義自性，二、遍計名自性，三、遍計雜染遍計義自性，二、遍計名自性，三、遍計雜染自性，四、遍計清淨自性，五、遍計非雜染清淨自性，四、遍計清淨自性，五、遍計非雜染清淨自性。云何遍計義自性？謂有四種。一、遍計自性。云何遍計義自性？
謂有四種。一、遍計自相，二、遍計差別相，三、遍計所取相，四、自相，二、遍計差別相，三、遍計所取相，四、遍計能取相。遍計自相者，謂遍計此事是遍計能取相。
遍計自相者，謂遍計此事是色自性，乃至此事是識自性，此事是眼自色自性，乃至此事是識自性，此事是眼自性，乃至此事是法自性。遍計差別相者，性，乃至此事是法自性。遍計差別相者，謂遍計此色是可意，此色是不可意，此色謂遍計此色是可意，此色是不可意，此色是非可意非不可意，此色是有見，此色是非可意非不可意，此色是有見，此色是無見，此色是有對，此色是無對，此色是是無見，此色是有對，此色是無對，此色是有漏，此色是無漏，此色是有為，此色是無有漏，此色是無漏，此色是有為，此色是無為。如是等類差別道理，遍計此色所有差為。
如是等類差別道理，遍計此色所有差別。如色，如是餘蘊、一切處等，當知亦爾。遍別。如色，如是餘蘊、一切處等，當知亦爾。
遍計所取相者，謂遍計此色是眼所取，此是計所取相者，謂遍計此色是眼所取，此是耳、鼻、舌、身、意所取。又復遍計此受、想、行、識是耳、鼻、舌、身、意所取。又復遍計此受、想、行、識是欲界意所取，此是色界意所取，此是無色欲界意所取，此是色界意所取，此是無色
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