問：如是五事，幾有執受？幾無執受？答：相通二問：如是五事，幾有執受？幾無執受？
答：相通二種。名、分別、正智無執受，真如俱非二種。種。名、分別、正智無執受，真如俱非二種。
問：如是五事，幾同分？幾彼同分？答：相通二問：如是五事，幾同分？幾彼同分？
答：相通二種。餘非二種，唯依有色諸根建立同分、彼種。餘非二種，唯依有色諸根建立同分、彼同分故。同分故。
問：如是五事，幾因？幾非因？答：四是因，真如問：如是五事，幾因？幾非因？
答：四是因，真如非因。如因非因，果非果、有因非有因、有果非因。如因非因，果非果、有因非有因、有果非有果，當知亦爾。非有果，當知亦爾。
問：如是五事，幾是異熟？幾非異熟？答：相通問：如是五事，幾是異熟？幾非異熟？
答：相通二種，名非異熟，分別通二種，真如俱非二二種，名非異熟，分別通二種，真如俱非二種，正智非異熟。種，正智非異熟。問：如是五事，幾有異熟？幾非有異熟？答：相問：如是五事，幾有異熟？
幾非有異熟？答：相通二種，名非有異熟，分別通二種，真如俱通二種，名非有異熟，分別通二種，真如俱非二種，正智定非有異熟。問：如是五事，幾非二種，正智定非有異熟。
問：如是五事，幾有所緣？幾無所緣？答：相通二種。名無所緣。分有所緣？幾無所緣？
答：相通二種。名無所緣。
分別、正智俱有所緣。真如俱非二種。如有所緣別、正智俱有所緣。真如俱非二種。
如有所緣無所緣、相應不相應、有行無行、有依無依，當無所緣、相應不相應、有行無行、有依無依，當知亦爾。知亦爾。問：如是五事，幾有上？幾無上？答：四有上。真如問：如是五事，幾有上？
幾無上？答：四有上。
真如無上，無為清淨所緣義故。無上，無為清淨所緣義故。問：如是五事，幾去來今？幾非去來今？答：四問：如是五事，幾去來今？
幾非去來今？答：四通三種，真如非三種。通三種，真如非三種。
問：如是五事，幾欲界繫？幾色界繫？幾無色界問：如是五事，幾欲界繫？幾色界繫？
幾無色界繫？幾不繫？答：欲、色界繫三。無色界繫亦爾。正繫？幾不繫？
答：欲、色界繫三。無色界繫亦爾。
正智一種，若唯出世間，是不繫；若世間出世間，智一種，若唯出世間，是不繫；若世間出世間，通繫不繫。真如俱非二種。通繫不繫。
真如俱非二種。問：如是五事，幾善？幾不善？幾無記？答：相及分問：如是五事，幾善？
幾不善？幾無記？
答：相及分別通三種。名唯無記。真如唯善，清淨善巧所別通三種。名唯無記。
真如唯善，清淨善巧所緣義故，非能攝生可愛果相義故。正智唯緣義故，非能攝生可愛果相義故。正智唯
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