對無對亦爾。對無對亦爾。問：如是五事，幾有漏？幾無漏？答：相通二種。問：如是五事，幾有漏？
幾無漏？答：相通二種。
二唯有漏。二唯無漏。真如漏盡所緣義故，名二唯有漏。二唯無漏。
真如漏盡所緣義故，名無漏，非漏盡相義故。正智漏盡對治義故，名無漏，非漏盡相義故。正智漏盡對治義故，名無漏。無漏。
問：如是五事，幾有為？幾無為？答：相通二種。問：如是五事，幾有為？幾無為？
答：相通二種。三唯有為。真如唯無為，諸行寂靜所緣義故，三唯有為。
真如唯無為，諸行寂靜所緣義故，非諸行寂靜相義故。非諸行寂靜相義故。問：如是五事，幾有諍？幾無諍？答：相通二種。問：如是五事，幾有諍？
幾無諍？答：相通二種。
二唯有諍，二唯無諍。如有漏無漏，此中道理，二唯有諍，二唯無諍。如有漏無漏，此中道理，當知亦爾。如有諍無諍，如是有愛味無愛當知亦爾。
如有諍無諍，如是有愛味無愛味、依耽嗜依出離，當知亦爾。味、依耽嗜依出離，當知亦爾。問：如是五事，幾世間？幾出世間？答：三是世間。問：如是五事，幾世間？
幾出世間？答：三是世間。
真如是出世間。正智，一分唯出世間，一分通真如是出世間。正智，一分唯出世間，一分通世間出世間。真如，一切言說戲論寂靜所緣世間出世間。
真如，一切言說戲論寂靜所緣義，名出世間，非超過言說戲論相義故。如義，名出世間，非超過言說戲論相義故。如世間出世間，墮攝非墮攝，當知亦爾。世間出世間，墮攝非墮攝，當知亦爾。
問：如是五事，幾內？幾外？答：相通二種。名唯問：如是五事，幾內？幾外？
答：相通二種。名唯是外。分別生所攝，故通二種。真如非二種。是外。
分別生所攝，故通二種。真如非二種。
如分別，正智亦爾。如分別，正智亦爾。問：如是五事，幾麁？幾細？答：三通二種。真如問：如是五事，幾麁？
幾細？答：三通二種。
真如唯細，難識義故，非相漸減極略義故。正智唯細，難識義故，非相漸減極略義故。正智唯細，行細義故。唯細，行細義故。
問：如是五事，幾劣？幾勝？答：三通二種。真如問：如是五事，幾劣？幾勝？
答：三通二種。真如唯勝，清淨所緣義故，非從下劣勝進相義唯勝，清淨所緣義故，非從下劣勝進相義故。正智唯勝，真如為所行義故。故。
正智唯勝，真如為所行義故。問：如是五事，幾遠？幾近？答：一由處遠、時遠問：如是五事，幾遠？
幾近？答：一由處遠、時遠故，俱通二種。名、分別、正智由時遠故，皆通故，俱通二種。
名、分別、正智由時遠故，皆通二種。真如由二故，俱非二種，以無為故。二種。真如由二故，俱非二種，以無為故。
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