若無顛倒性、若不顛倒性、若無戲論界、若無若無顛倒性、若不顛倒性、若無戲論界、若無相界、若法界、若實際、如是等是真如差別。若相界、若法界、若實際、如是等是真如差別。若正智、若正慧、若正覺、若正道、若正行、若正流、正智、若正慧、若正覺、若正道、若正行、若正流、若正取，如是等是正智差別。若正取，如是等是正智差別。
問：如是五事，幾色？幾心？幾心所有？幾心不相問：如是五事，幾色？幾心？
幾心所有？幾心不相應行？幾無為？答：相通五種，名唯心不相應應行？
幾無為？答：相通五種，名唯心不相應行。分別、正智通心及心所有，真如唯無為。行。
分別、正智通心及心所有，真如唯無為。問：如是五事，幾蘊所攝？幾非蘊所攝？答：三問：如是五事，幾蘊所攝？
幾非蘊所攝？答：三蘊所攝。相攝不攝。真如不攝。蘊所攝。
相攝不攝。真如不攝。
問：如是五事，幾界處所攝？幾非界處所攝？問：如是五事，幾界處所攝？幾非界處所攝？
答：一切皆是界處所攝。答：一切皆是界處所攝。問：如是五事，幾緣起所攝？幾非緣起所攝？問：如是五事，幾緣起所攝？
幾非緣起所攝？答：三緣起攝，相攝不攝。真如不攝。如緣起答：三緣起攝，相攝不攝。
真如不攝。如緣起攝，處非處攝及與根攝，當知亦爾。攝，處非處攝及與根攝，當知亦爾。
問：如是五事，幾諦所攝？幾非諦所攝？答：諦問：如是五事，幾諦所攝？幾非諦所攝？
答：諦有二種。一、安立諦，二、非安立諦。安立諦者，有二種。一、安立諦，二、非安立諦。
安立諦者，謂四聖諦。非安立諦者，謂真如。此中三是安謂四聖諦。非安立諦者，謂真如。
此中三是安立諦所攝，相亦攝亦不攝，真如唯非安立諦立諦所攝，相亦攝亦不攝，真如唯非安立諦所攝。問：如是五事，幾因緣所攝？幾等無間所攝。問：如是五事，幾因緣所攝？
幾等無間緣、幾所緣緣、幾增上緣所攝？答：相，一切緣所緣、幾所緣緣、幾增上緣所攝？答：相，一切緣所攝。名，等無間緣所不攝。分別、正智、四緣所攝。
名，等無間緣所不攝。分別、正智、四緣所攝。真如唯所緣緣攝。攝。
真如唯所緣緣攝。問：如是五事，幾法依所攝？幾義依、幾了義經問：如是五事，幾法依所攝？
幾義依、幾了義經依、幾智依所攝？答：相，三依所攝。名唯法依所依、幾智依所攝？答：相，三依所攝。
名唯法依所攝。如相，分別亦爾。真如、智所行故，義依所攝。攝。如相，分別亦爾。
真如、智所行故，義依所攝。正智唯智依所攝。正智唯智依所攝。
問：如是五事，幾有色？幾無色？答：相通二種。問：如是五事，幾有色？幾無色？
答：相通二種。分別、正智唯無色。名與真如俱非二種，是分別、正智唯無色。
名與真如俱非二種，是假有故，不可說故。如有色無色，有見無見、有假有故，不可說故。如有色無色，有見無見、有
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