行於正行？謂如病者於所有病、於辛苦藥。行於正行？謂如病者於所有病、於辛苦藥。
云何菩薩於諸有情行於正行？謂如良醫云何菩薩於諸有情行於正行？謂如良醫於有病者。云何菩薩於自體上行於正行？於有病者。
云何菩薩於自體上行於正行？謂如善巧家長於未成就幼童。云何菩薩於謂如善巧家長於未成就幼童。
云何菩薩於諸欲中行於正行？謂如商主行於商路於諸欲中行於正行？謂如商主行於商路於諸財貨。云何菩薩於身語意業行於正行？諸財貨。
云何菩薩於身語意業行於正行？謂如浣染衣者於諸衣服。云何菩薩於不謂如浣染衣者於諸衣服。
云何菩薩於不應損惱有情行於正行？謂如慈父於己膝應損惱有情行於正行？謂如慈父於己膝上放失便利嬰孩小兒。云何菩薩於無間上放失便利嬰孩小兒。
云何菩薩於無間修諸善法中行於正行？謂如求火者施功修諸善法中行於正行？謂如求火者施功於燧。云何菩薩於內心奢摩他中行於正於燧。
云何菩薩於內心奢摩他中行於正行？謂如其主於能致財可委付者。云何菩行？謂如其主於能致財可委付者。
云何菩薩於增上慧法毘鉢舍那中行於正行？謂薩於增上慧法毘鉢舍那中行於正行？謂如善幻者於諸幻事。餘決擇文，更不復現。如善幻者於諸幻事。
餘決擇文，更不復現。復次，若於五種有情眾中起邪行時，說名復次，若於五種有情眾中起邪行時，說名無哀、無愍、無有傷嘆。一、於乞求者，二、於危無哀、無愍、無有傷嘆。
一、於乞求者，二、於危厄者，三、於有恩者，四、於樂樂者，五、於樂法厄者，三、於有恩者，四、於樂樂者，五、於樂法者。言乞求者，略有五種。一、求飲食，二、求者。言乞求者，略有五種。
一、求飲食，二、求衣服，三、求房舍，四、求病緣醫藥資具，五、求衣服，三、求房舍，四、求病緣醫藥資具，五、求救護。其危厄者，亦有五種。一、住艱乏者，二、救護。其危厄者，亦有五種。
一、住艱乏者，二、住迷亂者，三、來歸依者，四、相投委者，五、來住迷亂者，三、來歸依者，四、相投委者，五、來拜覲者。其有恩者，亦有五種。一、母，二、父，三、拜覲者。其有恩者，亦有五種。
一、母，二、父，三、妻子，四、奴婢僕使，五、朋友兄弟親屬宰官。其妻子，四、奴婢僕使，五、朋友兄弟親屬宰官。其樂樂者，亦有五種。一、愛樂事業興盛樂，二、樂樂者，亦有五種。
一、愛樂事業興盛樂，二、愛樂事業興盛不乖離樂，三、愛樂時節變愛樂事業興盛不乖離樂，三、愛樂時節變異苦遠離樂，四、愛樂解疲倦樂，五、愛樂求異苦遠離樂，四、愛樂解疲倦樂，五、愛樂求昇進樂。其樂法者，亦有五種。一、樂說正法，昇進樂。其樂法者，亦有五種。
一、樂說正法，二、樂受持讀誦，三、樂論議決擇，四、樂教授二、樂受持讀誦，三、樂論議決擇，四、樂教授教誡，五、樂法隨法行。此中邪行者，謂於是教誡，五、樂法隨法行。此中邪行者，謂於是
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