癡離欲者，謂於涅槃甚深功德不能解了，癡離欲者，謂於涅槃甚深功德不能解了，遂於涅槃生厭背性。如是等類所餘應知，遂於涅槃生厭背性。如是等類所餘應知，皆名愚癡離欲。對治離欲者，謂由厭壞對皆名愚癡離欲。
對治離欲者，謂由厭壞對治故，或由斷對治故，或由持對治故，或治故，或由斷對治故，或由持對治故，或由遠分對治故，或由世間出世間道斷諸由遠分對治故，或由世間出世間道斷諸煩惱，如是皆名對治離欲。3項靜慮四種異名問：何因緣故，說煩惱，如是皆名對治離欲。3項靜慮四種異名問：何因緣故，說諸靜慮名為住耶？答：繫心於內所緣境界，諸靜慮名為住耶？
答：繫心於內所緣境界，於外所緣不流散故。於外所緣不流散故。問：何因緣故，說諸靜慮名三摩地？答：於所問：何因緣故，說諸靜慮名三摩地？
答：於所知事同分所緣一切影像，平等平等住持知事同分所緣一切影像，平等平等住持心故。問：何因緣故，說諸靜慮名奢摩他？答：心故。問：何因緣故，說諸靜慮名奢摩他？
答：為欲寂靜一切煩惱正安止故。為欲寂靜一切煩惱正安止故。問：何因緣故，說諸靜慮名心一境性？答：略問：何因緣故，說諸靜慮名心一境性？
答：略有二種所緣境界。一、不定地所緣境界，二者、有二種所緣境界。一、不定地所緣境界，二者、定地所緣境界。此中一境，所謂定地所緣境定地所緣境界。
此中一境，所謂定地所緣境界，非第二境。繫心於此一所緣境，是故說界，非第二境。繫心於此一所緣境，是故說名心一境性。4項十種退緣復次，當知此中，從離欲退，略名心一境性。
4項十種退緣復次，當知此中，從離欲退，略有十種。謂或依止不平等故，從離欲退。謂有十種。謂或依止不平等故，從離欲退。
謂如有一，遭極重病。如馬勝言：我於此定如有一，遭極重病。如馬勝言：我於此定不能入證，將無我定當退失耶？或復有不能入證，將無我定當退失耶？
或復有一，性多麁重，於三摩地先不串習，彼由如一，性多麁重，於三摩地先不串習，彼由如是多麁重故，成其退法。或有所緣境界勝是多麁重故，成其退法。或有所緣境界勝故，從離欲退。謂如有一，值遇勝妙境界現故，從離欲退。
謂如有一，值遇勝妙境界現前。如外道仙乃至獲得非想非非想處，遇前。如外道仙乃至獲得非想非非想處，遇觸少年美妙形色可愛母邑，從離欲退。或觸少年美妙形色可愛母邑，從離欲退。
或有獲得敬養故退。謂如有一，從他獲得利有獲得敬養故退。謂如有一，從他獲得利養恭敬，即便退墮。如提婆達多。或有遭遇養恭敬，即便退墮。
如提婆達多。或有遭遇輕毀故退。謂如有一，或遭他罵、或瞋、或責，輕毀故退。
謂如有一，或遭他罵、或瞋、或責，從離欲退。如外道仙，由憤恚故退三摩地，從離欲退。如外道仙，由憤恚故退三摩地，
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