修習慈愍；為欲對治諸愚癡故，修習觀察修習慈愍；為欲對治諸愚癡故，修習觀察緣性緣起；為欲對治諸尋思故，修習息念；緣性緣起；
為欲對治諸尋思故，修習息念；為欲對治諸憍慢故，修界差別。如是等類，為欲對治諸憍慢故，修界差別。
如是等類，是名菩薩相稱精進。若諸菩薩，非唯成就始是名菩薩相稱精進。若諸菩薩，非唯成就始業、初業所有精進；謂為住心教授教誡，非業、初業所有精進；
謂為住心教授教誡，非不亦由串習加行、積習加行。是名菩薩不亦由串習加行、積習加行。是名菩薩串習精進。若諸菩薩，亦非唯有串習加行、積串習精進。
若諸菩薩，亦非唯有串習加行、積習加行，為住其心教授教誡；然此始業、初習加行，為住其心教授教誡；然此始業、初業菩薩，於此加行不緩加行、無間加行、殷業菩薩，於此加行不緩加行、無間加行、殷重加行。是名菩薩無緩精進。若諸菩薩從師重加行。
是名菩薩無緩精進。若諸菩薩從師長所，或自多聞力所持故，無倒而取，為住長所，或自多聞力所持故，無倒而取，為住其心發勤精進。是名菩薩善攝精進。若諸菩其心發勤精進。
是名菩薩善攝精進。若諸菩薩無倒取已，於應止時，能正修止；於應舉薩無倒取已，於應止時，能正修止；
於應舉時，能策其心；於應捨時，能正修捨。是名時，能策其心；於應捨時，能正修捨。
是名菩薩應時修習相應精進。若諸菩薩於其種菩薩應時修習相應精進。若諸菩薩於其種種止、舉、捨相，入、住、出相，能善了知、能無忘失、種止、舉、捨相，入、住、出相，能善了知、能無忘失、能善通達，無間修作、殷重修作。是名菩薩通能善通達，無間修作、殷重修作。
是名菩薩通達眾相相應精進。若諸菩薩聞說種種最極達眾相相應精進。若諸菩薩聞說種種最極廣大、最極甚深、不可思議、不可度量菩薩精廣大、最極甚深、不可思議、不可度量菩薩精進，不自輕蔑，心不怯弱，不於所有少分下進，不自輕蔑，心不怯弱，不於所有少分下劣差別證中而生喜足，不求上進。是名菩劣差別證中而生喜足，不求上進。
是名菩薩不退弱精進。若諸菩薩，於時時間密護根薩不退弱精進。若諸菩薩，於時時間密護根門、飲食知量、初夜後夜常勤修習覺寤瑜門、飲食知量、初夜後夜常勤修習覺寤瑜伽、正知而住。於如是類等持資糧能攝受伽、正知而住。
於如是類等持資糧能攝受轉，即於其中熾然修習，於能引攝無倒義轉，即於其中熾然修習，於能引攝無倒義利，於一切時勤加功用。是名菩薩不捨軛利，於一切時勤加功用。是名菩薩不捨軛精進。若諸菩薩發勤精進、不緩不急、平等雙精進。
若諸菩薩發勤精進、不緩不急、平等雙運；普於一切應作事中，亦能平等殷重修運；普於一切應作事中，亦能平等殷重修作。是名菩薩平等精進。若諸菩薩一切精進作。
是名菩薩平等精進。若諸菩薩一切精進
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