菩薩，現在具足大財、大族自在增上，棄捨如菩薩，現在具足大財、大族自在增上，棄捨如是大財、大族自在增上，受持菩薩淨戒律儀。是大財、大族自在增上，受持菩薩淨戒律儀。是名菩薩第一難行戒。又諸菩薩受淨戒是名菩薩第一難行戒。
又諸菩薩受淨戒已，若遭急難乃至失命，於所受戒尚無已，若遭急難乃至失命，於所受戒尚無少缺，何況全犯。是名菩薩第二難行戒。又少缺，何況全犯。是名菩薩第二難行戒。
又諸菩薩，如是如是遍於一切行住作意，恒諸菩薩，如是如是遍於一切行住作意，恒住正念，常無放逸，乃至命終於所受戒無住正念，常無放逸，乃至命終於所受戒無有誤失，尚不犯輕，何況犯重。是名菩薩有誤失，尚不犯輕，何況犯重。是名菩薩第三難行戒。4目一切門戒第三難行戒。
4目一切門戒云何菩薩一切門戒？當知此戒略有四種。一云何菩薩一切門戒？當知此戒略有四種。
一者、正受戒，二者、本性戒，三者、串習戒，四者、方者、正受戒，二者、本性戒，三者、串習戒，四者、方便相應戒。正受戒者，謂諸菩薩受先所受三便相應戒。正受戒者，謂諸菩薩受先所受三種菩薩淨戒律儀。即律儀戒、攝善法戒、饒益種菩薩淨戒律儀。
即律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒。本性戒者，謂諸菩薩住種性位，本有情戒。本性戒者，謂諸菩薩住種性位，本性仁賢，於相續中，身語二業恒清淨轉。串習性仁賢，於相續中，身語二業恒清淨轉。
串習戒者，謂諸菩薩昔餘生中，曾串修習如先所戒者，謂諸菩薩昔餘生中，曾串修習如先所說三種淨戒。由宿因力所住持故，於現說三種淨戒。由宿因力所住持故，於現在世一切惡法不樂現行，於諸惡法深心在世一切惡法不樂現行，於諸惡法深心厭離；樂修善行，於善行中深心欣慕。方便厭離；
樂修善行，於善行中深心欣慕。方便相應戒者，謂諸菩薩依四攝事，於諸有情相應戒者，謂諸菩薩依四攝事，於諸有情身語善業恒相續轉。5目善士戒身語善業恒相續轉。
5目善士戒云何菩薩善士戒？當知此戒略有五種。謂諸云何菩薩善士戒？當知此戒略有五種。
謂諸菩薩自具尸羅，勸他受戒，讚戒功德，見同法菩薩自具尸羅，勸他受戒，讚戒功德，見同法者深心歡喜，設有毀犯如法悔除。6目一切種戒者深心歡喜，設有毀犯如法悔除。6目一切種戒云何菩薩一切種戒？當知此戒以要言之，云何菩薩一切種戒？
當知此戒以要言之，六種，七種，總十三種。言六種者，一、迴向戒，六種，七種，總十三種。言六種者，一、迴向戒，迴向大菩提故。二、廣博戒，廣攝一切所學迴向大菩提故。
二、廣博戒，廣攝一切所學處故。三、無罪歡喜處戒，遠離耽著欲樂、自處故。三、無罪歡喜處戒，遠離耽著欲樂、自苦二邊行故。四、恒常戒，雖盡壽命亦不棄苦二邊行故。
四、恒常戒，雖盡壽命亦不棄
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