轉成餘性分故。六、無喜足精進。少分下劣差轉成餘性分故。六、無喜足精進。
少分下劣差別證中不喜足故。菩薩成就如是六種一別證中不喜足故。菩薩成就如是六種一切種精進，發勤精進故，所以說言：有勢、有切種精進，發勤精進故，所以說言：有勢、有勤、有勇、堅猛，於諸善法不捨其軛。云何菩勤、有勇、堅猛，於諸善法不捨其軛。
云何菩薩七種精進？一、與欲俱行精進。謂諸菩薩所薩七種精進？一、與欲俱行精進。
謂諸菩薩所有精進，數於無上正等菩提，猛利欲願隨長有精進，數於無上正等菩提，猛利欲願隨長養故。二、平等相應精進。謂諸菩薩所有精進，養故。二、平等相應精進。
謂諸菩薩所有精進，能令隨一根本煩惱及隨煩惱，不染污心、亦能令隨一根本煩惱及隨煩惱，不染污心、亦不纏心。由此精進，能令菩薩於諸善法等不纏心。由此精進，能令菩薩於諸善法等習而住。三、勝進精進。謂諸菩薩，若為隨一習而住。
三、勝進精進。謂諸菩薩，若為隨一根本煩惱及隨煩惱染心、纏心；為斷如是根本煩惱及隨煩惱染心、纏心；
為斷如是諸煩惱故，精進勇猛，如滅頭然。四、勤求諸煩惱故，精進勇猛，如滅頭然。四、勤求精進。謂諸菩薩勇猛勤求一切明處無厭精進。
謂諸菩薩勇猛勤求一切明處無厭倦故。五、修學精進。謂諸菩薩，於所學法如倦故。五、修學精進。
謂諸菩薩，於所學法如應如宜，普於一切法隨法行能成辦故。六、應如宜，普於一切法隨法行能成辦故。六、利他精進。謂諸菩薩所有精進，於如前說利他精進。
謂諸菩薩所有精進，於如前說十一種相，應知其相。七、善護精進。謂諸菩十一種相，應知其相。七、善護精進。
謂諸菩薩所有精進，起正加行，善自防守；若有所薩所有精進，起正加行，善自防守；若有所犯，如法悔除。如是菩薩十三種精進，名一犯，如法悔除。
如是菩薩十三種精進，名一切種精進。7目遂求精進與此世他世樂精進菩薩所有遂求精進、此世他世樂切種精進。7目遂求精進與此世他世樂精進菩薩所有遂求精進、此世他世樂精進，如忍應知。其差別者，彼說堪忍，此說精進，如忍應知。
其差別者，彼說堪忍，此說菩薩精進勇悍。8目清淨精進云何菩薩清淨精進？謂此精菩薩精進勇悍。8目清淨精進云何菩薩清淨精進？
謂此精進略有十種。一、相稱精進，二、串習精進，三、無進略有十種。一、相稱精進，二、串習精進，三、無緩精進，四、善攝精進，五、應時修習精進，六、通緩精進，四、善攝精進，五、應時修習精進，六、通達眾相精進，七、不退弱精進，八、不捨軛精進，達眾相精進，七、不退弱精進，八、不捨軛精進，九、平等精進，十、迴向大菩提精進。若諸菩薩，九、平等精進，十、迴向大菩提精進。
若諸菩薩，或為彼彼諸隨煩惱極所逼切，為斷彼彼或為彼彼諸隨煩惱極所逼切，為斷彼彼隨煩惱故，修習種種相稱對治。謂為對治隨煩惱故，修習種種相稱對治。謂為對治諸貪欲故，修習不淨；為欲對治諸瞋恚故，諸貪欲故，修習不淨；
為欲對治諸瞋恚故，
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