八種，名遂求忍。若於有情有損惱者，由忍八種，名遂求忍。若於有情有損惱者，由忍故離。若於有情是所求者，由忍故與；是故故離。
若於有情是所求者，由忍故與；是故說此名遂求忍。8目此世他世樂忍云何菩薩此世他世樂忍？當說此名遂求忍。
8目此世他世樂忍云何菩薩此世他世樂忍？當知此忍略有九種。謂諸菩薩住不放逸，於知此忍略有九種。
謂諸菩薩住不放逸，於諸善法悉能堪忍；於諸寒熱悉能堪忍；於諸善法悉能堪忍；於諸寒熱悉能堪忍；
於諸飢渴悉能堪忍；於蚊虻觸悉能堪忍；於諸飢渴悉能堪忍；於蚊虻觸悉能堪忍；
於諸風日悉能堪忍；於蛇蠍觸悉能堪忍；於諸風日悉能堪忍；於蛇蠍觸悉能堪忍；
於諸劬勞所生種種若身、若心疲惓憂惱悉能諸劬勞所生種種若身、若心疲惓憂惱悉能堪忍；於墮生死、生老病死等苦有情，現前堪忍；於墮生死、生老病死等苦有情，現前哀愍而修行忍。如是菩薩修行忍故，能令哀愍而修行忍。
如是菩薩修行忍故，能令自身於現法中得安樂住，不為一切惡不自身於現法中得安樂住，不為一切惡不善法之所陵雜；能引後世安樂因緣；亦能善法之所陵雜；能引後世安樂因緣；
亦能令他修行種種現法後法安樂正行。是名此令他修行種種現法後法安樂正行。是名此世他世樂忍。9目清淨忍世他世樂忍。
9目清淨忍云何菩薩清淨忍？當知此忍略有十種。謂諸云何菩薩清淨忍？當知此忍略有十種。
謂諸菩薩遇他所作不饒益事、損惱違越，終不返菩薩遇他所作不饒益事、損惱違越，終不返報；亦不意憤；亦無怨嫌意樂相續；恒常現報；亦不意憤；
亦無怨嫌意樂相續；恒常現前，欲作饒益，先後無異，非一益己捨而不前，欲作饒益，先後無異，非一益己捨而不益；於有怨者自往悔謝；終不令他生疲益；
於有怨者自往悔謝；終不令他生疲厭已，然後受謝，恐其疲厭，纔謝便受；於不厭已，然後受謝，恐其疲厭，纔謝便受；
於不堪忍，成就增上猛利慚愧；依於堪忍，於大堪忍，成就增上猛利慚愧；依於堪忍，於大師所，成就增上猛利愛敬；依不損惱諸有師所，成就增上猛利愛敬；
依不損惱諸有情故，於諸有情，成就猛利哀愍愛樂；一切情故，於諸有情，成就猛利哀愍愛樂；一切不忍并助伴法皆得斷故，離欲界欲。由此不忍并助伴法皆得斷故，離欲界欲。
由此十相，當知菩薩所修行忍清淨無垢。十相，當知菩薩所修行忍清淨無垢。3項結歎功德當知此中，初自性忍，廣說乃至後清淨忍，如3項結歎功德當知此中，初自性忍，廣說乃至後清淨忍，如是能生廣博無量大菩提果。忍為依止，是是能生廣博無量大菩提果。
忍為依止，是諸菩薩能圓滿忍波羅蜜多，能證無上正等諸菩薩能圓滿忍波羅蜜多，能證無上正等菩提。菩提。
下页续读