學：我從昔來依欲行轉，常求諸欲，故意思學：我從昔來依欲行轉，常求諸欲，故意思擇為諸苦因，追求種種苦性諸欲。於追求擇為諸苦因，追求種種苦性諸欲。於追求時，忍受無量猛利大苦。所謂種種殉利、務時，忍受無量猛利大苦。
所謂種種殉利、務農、勤王等事。如是追求無義苦時，令我具農、勤王等事。如是追求無義苦時，令我具受種種大苦，皆由無智思擇過失。我今為受種種大苦，皆由無智思擇過失。
我今為求能引安樂最勝善品，尚應思擇忍受百求能引安樂最勝善品，尚應思擇忍受百千俱胝大苦，況少小苦而不忍受。如是如理千俱胝大苦，況少小苦而不忍受。如是如理正思惟故，為求菩提，悉能忍受一切事苦。正思惟故，為求菩提，悉能忍受一切事苦。
云何名為一切事苦？當知此苦略有八種。云何名為一切事苦？當知此苦略有八種。
一、依止處苦，二、世法處苦，三、威儀處苦，四、攝一、依止處苦，二、世法處苦，三、威儀處苦，四、攝法處苦，五、乞行處苦，六、勤劬處苦，七、利他法處苦，五、乞行處苦，六、勤劬處苦，七、利他處苦，八、所作處苦。依止處苦者，依謂四依。由處苦，八、所作處苦。依止處苦者，依謂四依。
由依此故，於善說法毘奈耶中出家受具，成依此故，於善說法毘奈耶中出家受具，成苾芻分。所謂衣服、飲食、臥具、病緣醫藥供身苾芻分。所謂衣服、飲食、臥具、病緣醫藥供身什物。菩薩於此若得麁弊、尠少、稽留、輕蔑什物。
菩薩於此若得麁弊、尠少、稽留、輕蔑不敬，不生憂悒，不由此緣精進懈廢。如不敬，不生憂悒，不由此緣精進懈廢。如是名為菩薩忍受依止處苦。世法處苦者，是名為菩薩忍受依止處苦。
世法處苦者，當知世法略有九種。一、衰，二、毀，三、譏，四、苦，當知世法略有九種。一、衰，二、毀，三、譏，四、苦，五、壞法壞，六、盡法盡，七、老法老，八、病法病，九、五、壞法壞，六、盡法盡，七、老法老，八、病法病，九、死法死。如是世法若總若別會遇現前，能生死法死。
如是世法若總若別會遇現前，能生眾苦，此即名為世法處苦。菩薩觸對如是眾苦，此即名為世法處苦。菩薩觸對如是眾苦，思擇忍受，不由此緣精進懈廢。如是眾苦，思擇忍受，不由此緣精進懈廢。
如是名為菩薩忍受世法處苦。威儀處苦者，當名為菩薩忍受世法處苦。威儀處苦者，當知即是行住坐臥四種威儀。菩薩於中若行、知即是行住坐臥四種威儀。
菩薩於中若行、若坐，晝夜恒時從諸障法淨修其心，終不若坐，晝夜恒時從諸障法淨修其心，終不非時脇著床座、草敷、葉敷。菩薩於此疲所生非時脇著床座、草敷、葉敷。菩薩於此疲所生苦悉能忍受，不由此緣精進懈廢。如是名苦悉能忍受，不由此緣精進懈廢。
如是名為菩薩忍受威儀處苦。攝法處苦者，當知為菩薩忍受威儀處苦。攝法處苦者，當知攝法略有七種。一、供事三寶；二、供事尊長；攝法略有七種。
一、供事三寶；二、供事尊長；
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