那波那念無有更修加行道理,是故乃至那波那念無有更修加行道理,是故乃至第三靜慮,宣說息念加行所攝。又即如是第三靜慮,宣說息念加行所攝。又即如是覺了喜者、覺了樂者,或有暫時生起忘念。或覺了喜者、覺了樂者,或有暫時生起忘念。
或謂有我我所,或發我慢,或謂我當有,或謂謂有我我所,或發我慢,或謂我當有,或謂我當無,或謂我當有色,或謂我當無色,或我當無,或謂我當有色,或謂我當無色,或謂我當有想,或謂我當無想,或謂我當非謂我當有想,或謂我當無想,或謂我當非有想非無想。生起如是愚癡想思俱行種種有想非無想。生起如是愚癡想思俱行種種動慢、戲論、造作、貪愛;纔生起已,便能速疾以動慢、戲論、造作、貪愛;
纔生起已,便能速疾以慧通達,不深染著,方便斷滅、除遣、變吐。由慧通達,不深染著,方便斷滅、除遣、變吐。由是加行,便作念言:於覺了心行入息出息,是加行,便作念言:於覺了心行入息出息,我今能學覺了心行入息出息;於息除心行我今能學覺了心行入息出息;
於息除心行入息出息,我今能學息除心行入息出息。又入息出息,我今能學息除心行入息出息。又若得根本第一、第二、第三靜慮,彼定已得初若得根本第一、第二、第三靜慮,彼定已得初靜慮近分未至依定,依此觀察所生起心。靜慮近分未至依定,依此觀察所生起心。
謂如實知、如實覺了,或有貪心、或離貪心、謂如實知、如實覺了,或有貪心、或離貪心、或有瞋心、或離瞋心、或有癡心、或離癡心、或有瞋心、或離瞋心、或有癡心、或離癡心、略心、散心、下心、舉心、有掉動心、無掉動心、有略心、散心、下心、舉心、有掉動心、無掉動心、有寂靜心、無寂靜心、有等引心、無等引心、善修寂靜心、無寂靜心、有等引心、無等引心、善修習心、不善修習心、善解脫心、不善解脫心。於習心、不善修習心、善解脫心、不善解脫心。
於如是心皆如實知、如實覺了,是故念言:於如是心皆如實知、如實覺了,是故念言:於覺了心入息出息,我今能學覺了心入息出覺了心入息出息,我今能學覺了心入息出息。彼若有時,見為惛沈睡眠蓋覆障其息。彼若有時,見為惛沈睡眠蓋覆障其心,由極於內住寂止故,爾時於外隨緣心,由極於內住寂止故,爾時於外隨緣一種淨妙境界,示現、教導、讚勵、慶喜,策發其一種淨妙境界,示現、教導、讚勵、慶喜,策發其心。是故念言:於喜悅心入息出息,我今能心。
是故念言:於喜悅心入息出息,我今能學喜悅心入息出息。彼若有時,見為掉舉惡學喜悅心入息出息。彼若有時,見為掉舉惡作蓋覆障其心,由極於外住囂舉故,爾時作蓋覆障其心,由極於外住囂舉故,爾時於內安住寂靜,制持其心。是故念言:於制於內安住寂靜,制持其心。
是故念言:於制持心入息出息,我今能學制持心入息出息。持心入息出息,我今能學制持心入息出息。
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