孔穴？謂從臍處孔穴乃至面門、鼻門，復從孔穴？謂從臍處孔穴乃至面門、鼻門，復從面門、鼻門乃至臍處孔穴。云何細孔穴？謂面門、鼻門乃至臍處孔穴。
云何細孔穴？謂於身中一切毛孔。入息、出息有四異名。何於身中一切毛孔。
入息、出息有四異名。何等為四？一名風，二名阿那波那，三名入息等為四？
一名風，二名阿那波那，三名入息出息，四名身行。風名一種，是風共名；餘之三出息，四名身行。風名一種，是風共名；
餘之三種，是不共名。修入出息者有二過患。何等種，是不共名。修入出息者有二過患。
何等為二？一、太緩方便，二、太急方便。由太緩方為二？一、太緩方便，二、太急方便。
由太緩方便故，生起懈怠，或為惛沈睡眠纏擾其便故，生起懈怠，或為惛沈睡眠纏擾其心，或令其心於外散亂。由太急方便故，或心，或令其心於外散亂。由太急方便故，或令其身生不平等，或令其心生不平等。云令其身生不平等，或令其心生不平等。
云何令身生不平等？謂強用力持入出息。由何令身生不平等？謂強用力持入出息。
由入出息被執持故，便令身中不平風轉。由入出息被執持故，便令身中不平風轉。由此最初於諸支節皆生戰掉，名能戰掉。此此最初於諸支節皆生戰掉，名能戰掉。
此戰掉風若增長時，能生疾病。由是因緣，於戰掉風若增長時，能生疾病。由是因緣，於諸支節生諸疾病。是名令身生不平等。云諸支節生諸疾病。
是名令身生不平等。云何令心生不平等？謂或令心生諸散亂，或何令心生不平等？
謂或令心生諸散亂，或為極重憂惱逼切。是名令心生不平等。又為極重憂惱逼切。是名令心生不平等。
又此阿那波那念，應知略有五種修習。何等此阿那波那念，應知略有五種修習。何等為五？一、算數修習，二、悟入諸蘊修習，三、悟為五？
一、算數修習，二、悟入諸蘊修習，三、悟入緣起修習，四、悟入聖諦修習，五、十六勝行入緣起修習，四、悟入聖諦修習，五、十六勝行修習。云何名為算數修習？謂略有四種算數修習。云何名為算數修習？
謂略有四種算數修習。何等為四？一者、以一為一算數，二者、修習。何等為四？
一者、以一為一算數，二者、以二為一算數，三者、順算數，四者、逆算數。以二為一算數，三者、順算數，四者、逆算數。云何以一為一算數？謂若入息入時，由緣云何以一為一算數？
謂若入息入時，由緣入出息住念，數以為一。若入息滅，出息生，入出息住念，數以為一。若入息滅，出息生，出向外時，數為第二。如是展轉數至其十。出向外時，數為第二。
如是展轉數至其十。由此算數非略非廣，故唯至十。是名以一由此算數非略非廣，故唯至十。
是名以一為一算數。云何以二為一算數？謂若入息為一算數。云何以二為一算數？
謂若入息入而已滅，出息生而已出，爾時總合數以為入而已滅，出息生而已出，爾時總合數以為
下页续读