入出息所緣作意復更進修，為斷餘結。是入出息所緣作意復更進修，為斷餘結。是故念言：於念入息，我今能學念於入息；於故念言：於念入息，我今能學念於入息；
於念出息，我今能學念於出息。若緣入息、出念出息，我今能學念於出息。若緣入息、出息境時，便作念言：我今能學念長入息、念息境時，便作念言：我今能學念長入息、念長出息。若緣中間入息、中間出息境時，便長出息。
若緣中間入息、中間出息境時，便作念言：我今能學念短入息、念短出息。如作念言：我今能學念短入息、念短出息。如入息出息長轉，及中間入息、中間出息短轉，入息出息長轉，及中間入息、中間出息短轉，即如是了知。如是名為若長、若短。若緣身即如是了知。
如是名為若長、若短。若緣身中微細孔穴，入息、出息周遍隨入諸毛孔中，中微細孔穴，入息、出息周遍隨入諸毛孔中，緣此為境，起勝解時，便作念言：我於覺了緣此為境，起勝解時，便作念言：我於覺了遍身入息出息，我今能學覺了遍身入息出遍身入息出息，我今能學覺了遍身入息出息。若於是時，或入息、中間入息已滅，出息、中息。
若於是時，或入息、中間入息已滅，出息、中間出息未生，緣入息出息空無位、入息出息間出息未生，緣入息出息空無位、入息出息遠離位為境；或出息、中間出息已滅，入息、中遠離位為境；或出息、中間出息已滅，入息、中間入息未生，緣出息入息空無位、出息間入息未生，緣出息入息空無位、出息入息遠離位為境。即於此時便作念言：於入息遠離位為境。
即於此時便作念言：於息除身行入息，我今能學息除身行入息；息除身行入息，我今能學息除身行入息；於息除身行出息，我今能學息除身行出息。於息除身行出息，我今能學息除身行出息。
又即於此若修、若習、若多修習為因緣故，又即於此若修、若習、若多修習為因緣故，先未串習入出息時，所有剛強苦觸隨轉，先未串習入出息時，所有剛強苦觸隨轉，今已串習入出息故，皆得息除，有餘柔軟樂今已串習入出息故，皆得息除，有餘柔軟樂觸隨轉。便作念言：於息除身行入息，我今觸隨轉。便作念言：於息除身行入息，我今能學息除身行入息；於息除身行出息，我今能學息除身行入息；
於息除身行出息，我今能學息除身行出息。又於如是阿那波那能學息除身行出息。又於如是阿那波那念勤修行者，若得初靜慮，或得第二靜慮念勤修行者，若得初靜慮，或得第二靜慮時，便作念言：於覺了喜入息出息，我今能時，便作念言：於覺了喜入息出息，我今能學覺了喜入息出息。若得離喜第三靜慮學覺了喜入息出息。
若得離喜第三靜慮時，便作念言：於覺了樂入息出息，我今能時，便作念言：於覺了樂入息出息，我今能學覺了樂入息出息。第三靜慮已上，於阿學覺了樂入息出息。第三靜慮已上，於阿
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