謂身業。若欲界、若色界，在下名福非福，在謂身業。若欲界、若色界，在下名福非福，在上名不動。語行云何？謂語業。餘如前應知。上名不動。
語行云何？謂語業。
餘如前應知。意行云何？謂意業。若在欲界名福非福，在意行云何？
謂意業。若在欲界名福非福，在上二界唯名不動。眼識云何？謂於當來依上二界唯名不動。
眼識云何？謂於當來依止眼根了別色境識，所有福、非福、不動行止眼根了別色境識，所有福、非福、不動行所熏發種子識，及彼種子所生果識。如眼所熏發種子識，及彼種子所生果識。
如眼識，如是乃至意識應知亦爾。由所依及境識，如是乃至意識應知亦爾。由所依及境界，所起了別差別應知。此於欲界具足界，所起了別差別應知。
此於欲界具足六種，色界唯四，無色界唯一。受蘊云何？謂一六種，色界唯四，無色界唯一。受蘊云何？
謂一切領納種類。想蘊云何？謂一切了像種類。行切領納種類。想蘊云何？
謂一切了像種類。行蘊云何？謂一切心所造作意業種類。識蘊云蘊云何？
謂一切心所造作意業種類。識蘊云何？謂一切了別種類。如是諸蘊皆通三界。何？
謂一切了別種類。如是諸蘊皆通三界。
四大種云何？謂地、水、火、風界。此皆通二界。四四大種云何？謂地、水、火、風界。
此皆通二界。四大種所造色云何？謂十色處及法處所攝色。大種所造色云何？
謂十色處及法處所攝色。欲界具十及法處所攝假色；色界有八及法欲界具十及法處所攝假色；
色界有八及法處所攝色，然非一切。此亦二種：謂識種子處所攝色，然非一切。此亦二種：謂識種子所攝受種子名色，及於彼所生果名色。所攝受種子名色，及於彼所生果名色。
眼處云何？謂眼識所依淨色，由此於色已見、眼處云何？謂眼識所依淨色，由此於色已見、現見、當見。如眼處，如是乃至意處，隨其所現見、當見。
如眼處，如是乃至意處，隨其所應盡當知。於一切處，應說三時業用差別。應盡當知。於一切處，應說三時業用差別。
此亦二種。謂名色種子所攝受種子六處，及此亦二種。謂名色種子所攝受種子六處，及彼所生果六處。五在欲色界，第六通三界。彼所生果六處。
五在欲色界，第六通三界。眼觸云何？謂三和所生，能取境界淨妙等義。眼觸云何？
謂三和所生，能取境界淨妙等義。如是餘觸，各隨別境說相應知。此復二種。如是餘觸，各隨別境說相應知。
此復二種。謂六處種子所攝受種子觸，及彼所生果觸。謂六處種子所攝受種子觸，及彼所生果觸。
欲界具六，色界四，無色界一。欲界具六，色界四，無色界一。樂受云何？謂順樂諸根、境界為緣，所生適樂受云何？
謂順樂諸根、境界為緣，所生適悅受，受所攝。悅受，受所攝。苦受云何？謂順苦二為緣，所生非適悅受，苦受云何？
謂順苦二為緣，所生非適悅受，
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