由疑惑、或由毀謗所有無知。如於苦，當由疑惑、或由毀謗所有無知。如於苦，當知於集、滅、道無知亦爾。於因無知云何？謂知於集、滅、道無知亦爾。
於因無知云何？謂起不如理分別，或計無因、或計自在、世性、士起不如理分別，或計無因、或計自在、世性、士夫、中間等不平等因所有無知。如於因無知，夫、中間等不平等因所有無知。
如於因無知，於從因所生諸行亦爾。又彼無罪故名善，於從因所生諸行亦爾。又彼無罪故名善，有罪故名不善；有利益故名應修習，無利有罪故名不善；
有利益故名應修習，無利益故名不應修習；黑故名有罪，白故名無益故名不應修習；黑故名有罪，白故名無罪，雜故名有分。於六觸處如實通達無知罪，雜故名有分。
於六觸處如實通達無知云何？謂增上慢者，於所證中顛倒思惟所云何？謂增上慢者，於所證中顛倒思惟所有無知。如是略說十九種無知。有無知。
如是略說十九種無知。復有七種無知：一、世愚，二、事愚，三、移轉愚，復有七種無知：一、世愚，二、事愚，三、移轉愚，四、最勝愚，五、真實愚，六、染淨愚，七、增上慢愚。四、最勝愚，五、真實愚，六、染淨愚，七、增上慢愚。
前十九無知，今七無知，相攝云何？謂初三無前十九無知，今七無知，相攝云何？謂初三無知攝初一，次三無知攝第二，次三無知攝知攝初一，次三無知攝第二，次三無知攝第三，次三無知攝第四，次四無知攝第五。第三，次三無知攝第四，次四無知攝第五。
次二無知攝第六，後一無知攝第七。次二無知攝第六，後一無知攝第七。復有五種愚：一、義愚，二、見愚，三、放逸愚，四、復有五種愚：一、義愚，二、見愚，三、放逸愚，四、真實義愚，五、增上慢愚。前十九愚，今五種愚，真實義愚，五、增上慢愚。
前十九愚，今五種愚，相攝云何？謂見愚攝前六及於因所生法相攝云何？謂見愚攝前六及於因所生法無知；放逸愚攝於業、異熟、俱無知；真實義無知；
放逸愚攝於業、異熟、俱無知；真實義愚攝於佛等乃至道諦無知；增上慢愚攝愚攝於佛等乃至道諦無知；
增上慢愚攝最後無知；當知義愚通攝一切。復次，無知、最後無知；當知義愚通攝一切。
復次，無知、無見、無有現觀、黑闇、愚癡，及無明闇，如是無見、無有現觀、黑闇、愚癡，及無明闇，如是六種無明差別，隨前所說七無知事次第應六種無明差別，隨前所說七無知事次第應知。於後二無知事總合為一，起此最後無知。於後二無知事總合為一，起此最後無明黑闇。復有差別。謂聞思修所成三慧所治明黑闇。
復有差別。謂聞思修所成三慧所治差別，如其次第說前三種。即此所治軟中差別，如其次第說前三種。
即此所治軟中上品差別，說後三種。如是所治差別故，自上品差別，說後三種。如是所治差別故，自性差別故，建立六種差別應知。身行云何？性差別故，建立六種差別應知。
身行云何？
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