為顯何義建立緣起耶？答：為顯因緣所攝為顯何義建立緣起耶？答：為顯因緣所攝染污、清淨義故。4目緣起差別1緣起差別云何？謂於前際染污、清淨義故。
4目緣起差別1緣起差別云何？謂於前際無知等，如經廣說。於前際無知云何？謂於無知等，如經廣說。
於前際無知云何？謂於過去諸行起不如理分別，謂我於過去為過去諸行起不如理分別，謂我於過去為曾有耶？為曾無耶？曾何體性？曾何種類？所曾有耶？
為曾無耶？曾何體性？
曾何種類？所有無知。於後際無知云何？謂於未來諸行有無知。
於後際無知云何？謂於未來諸行起不如理分別，謂我於未來為當有耶？為起不如理分別，謂我於未來為當有耶？
為當無耶？當何體性？當何種類？所有無知。於當無耶？當何體性？
當何種類？所有無知。
於前後際無知云何？謂於內起不如理猶豫，前後際無知云何？謂於內起不如理猶豫，謂何等是我？我為何等？今此有情從何所謂何等是我？
我為何等？今此有情從何所來？於此沒已當往何所？所有無知。於內無來？
於此沒已當往何所？所有無知。
於內無知云何？謂於各別諸行起不如理作意，謂知云何？謂於各別諸行起不如理作意，謂之為我所有無知。於外無知云何？謂於外之為我所有無知。
於外無知云何？謂於外非有情數諸行起不如理作意，謂為我所非有情數諸行起不如理作意，謂為我所所有無知。於內外無知云何？謂於他相續所有無知。
於內外無知云何？謂於他相續諸行起不如理分別，謂怨親中所有無知。於諸行起不如理分別，謂怨親中所有無知。
於業無知云何？謂於諸業起不如理分別，謂業無知云何？謂於諸業起不如理分別，謂有作者所有無知。於異熟無知云何？謂於有作者所有無知。
於異熟無知云何？謂於異熟果所攝諸行，起不如理分別，謂有受異熟果所攝諸行，起不如理分別，謂有受者所有無知。於業異熟無知云何？謂於業者所有無知。
於業異熟無知云何？謂於業及果起不如理分別所有無知。於佛無知及果起不如理分別所有無知。
於佛無知云何？謂於佛菩提，或不思惟、或邪思惟、或云何？謂於佛菩提，或不思惟、或邪思惟、或由放逸、或由疑惑、或由毀謗所有無知。於由放逸、或由疑惑、或由毀謗所有無知。
於法無知云何？謂於正法善說性，或不思惟、法無知云何？謂於正法善說性，或不思惟、或邪思惟、或由放逸、或由疑惑、或由毀謗或邪思惟、或由放逸、或由疑惑、或由毀謗所有無知。於僧無知云何？謂於僧正行，或所有無知。
於僧無知云何？謂於僧正行，或不思惟、或邪思惟、或由放逸、或由疑惑、或不思惟、或邪思惟、或由放逸、或由疑惑、或由毀謗所有無知。於苦無知云何？謂於苦由毀謗所有無知。
於苦無知云何？謂於苦是苦性，或不思惟、或邪思惟、或由放逸、或是苦性，或不思惟、或邪思惟、或由放逸、或
下页续读